近代以来,匪患成为一种社会治理问题,长期猖獗于西北陕甘宁地区,严重威胁当地民众的生命和财产安全。民国各级政府针对匪患制定了相应的剿灭措施,但只有中国共产党领导的边区革命政府通过科学的剿匪政策,取得了剿匪的成功。 近代陕甘宁地区自然及人文环境 陕甘宁地区地处中国西北,主要包括陕西、甘肃、宁夏三省辖区,地域辽阔,人口相对稀少,境内地形地貌复杂多样。陕西地区包括关中平原、陕北黄土高原以及陕南秦岭山地
雁门关位于山西省忻州市代县,是中国古代的重要关隘,在历史上享有“中华第一关”的美誉。雁门关无论是所处地理位置、历史沿革,还是蕴含的民风文化,都与中国古代的民族交流密不可分。文章从地理位置、历史沿革和民族交流等层面,展现了雁门关作为民族交融史上的重要枢纽,其所蕴含的丰富意义和价值。 雁门关的地理区位 唐代诗人崔颢的《雁门胡人歌》中有云:“高山代郡东接燕,雁门胡人家近边”,指出代郡的东边与古燕地毗
在朝代更替或政权变换后,统治者总会运用各种方式对新政权加以巩固。在英国的光荣革命后,威廉三世与玛丽二世为清除前任宫廷不良风气,发起宫廷道德改革与宣传运动;同时期的清朝,为稳固政权,统治者积极推行儒家文化。两国都是在面临“新”国家的情况下进行改革,由于国情和历史传统等方面的不同,两国的文化政策有着本质的区别,这也在一定程度上说明了1840年鸦片战争出现的必然性。 光荣革命后英国宫廷道德改革与宣传运
2023年12月17日,在广西民族大学民族学与社会学学院副院长滕兰花带领下,本院肖宏发教授、廖建夏副教授和由迅老师,云南大学张轲风教授和云南师范大学张永帅教授,钦州市博物馆的工作人员以及广西民族大学22级、23级两届中国史的同学们共同前往钦州开展为期一天的考察。这次考察的地点有刘永福故居、冯子材故居和三娘湾风景区(乌雷岭),与民族学的田野考察不同,历史学的考察主要是发现文献中、现实中的问题,并解决
税收是国家财政收入的关键来源和宏观调控的重要手段。纵观中国五千多年的发展历史,田赋制度在古代社会各阶段扮演不同的角色。文章阐述了中国古代田赋制度的发展背景,系统回顾了中国古代田赋制度的演变轨迹,以期为推动中国税收治理现代化提供历史镜鉴和宝贵经验。 中国古代田赋制度的发展背景 第一,农业占主导地位。中华民族五千多年的历史实际上是一部农业经济史。在农耕社会,土地既是广大农民的基本生存和生活资料,也
唐代社会虽然整体上以男性为尊,绝大多数妇女处于依附男性的地位,但从整个中国封建社会的发展进程来看,当时妇女的地位有了相当程度的提升。从社会婚姻风尚如婚姻对象的选择、夫妻关系调解、家产继承、自主选择离婚、改嫁等方面来看,唐代的一些婚姻习俗、法律关注到了女性的部分权益,说明唐代女性的社会地位有所提升。 从社会婚姻风尚角度探讨唐代妇女地位是唐史研究的重要议题,学界在这方面已形成多层次的研究体系,但从整
《史记·货殖列传》(以下简称《货殖列传》)一篇对于研究东周、秦汉时期的经济思想以及经济发展情况具有重要的历史价值。文章结合目前考古发现与资料,揭示北方经济在战国时期的差异化发展路径,并发现地理环境决定产业基础,邯郸的冶铁与交通枢纽地位、燕国的边地贸易与军事经济、临淄的盐铁专营与海洋商业,共同构成北方经济的多元格局,而其背后的政治文化因素,为地域经济模式的形成提供了深层动力。 司马迁在实地考察的基
税收是国家治理的重要工具,其制定和实施影响国家财政收入和社会稳定。轻税思想作为税收思想的重要组成部分,其核心在于通过减轻税负促进经济增长和社会稳定。文章通过梳理古代轻税思想的历史发展脉络,总结轻税思想对现代社会的启示。 中国古代轻税思想的演变 第一,轻税思想的萌芽。春秋战国时期,诸侯争霸,社会经历着剧烈的变革和动荡。当时的思想家提出的“薄赋敛”,是轻税思想的萌芽。儒家学派中,孔子(如图1所示)
史前城址的出现标志着人类聚居形态演进过程中的重大突破,其不仅体现了社会组织结构的复杂化,更反映了早期人类在空间规划与防御体系构建方面的智慧结晶。从考古学视角来看,这些城址的出现突破了原始聚落的简单聚居模式,为后续城市文明的孕育奠定了基础。伴随城址出现的城垣,以及外围护城河、沟壕,都属于大型防御系统工程。自公元前3000年始,中国史前社会进入了一个重要的转型期,包括仰韶文化晚期、大汶口文化中期、屈家
文章通过梳理我国从先秦到明清时期涵养税源思想的发展脉络,认识到古代涵养税源思想带有浓厚的儒家学说色彩,多强调以农为本,民足则君足,藏富于民等,并在朝代的更迭中逐渐发展丰富,趋于成熟。其在实践中存在的问题及原因同样值得深究与借鉴,尤其是财税收支失衡对税源的巨大破坏,这对现代税源的涵养具有重要启示。 据《尚书》(如图1所示)、《史记》等古籍记载,夏朝时征收“贡”,也就是现在的税收,它是我国税收最早的
江南地区乃鱼米之乡,自然环境适宜,人们在满足物质生活的情况下,早已开始追求精神世界的富足。栽花、赏花、摘花、买花、戴花等一直都是大众喜闻乐见的休闲活动。明代尤其是15世纪中叶以后,由于爱花的文人、百姓、商贾很多,再加上传统节日和交际活动频繁,休闲雅聚场所丰富,对于花卉的需求量很大。因此,江南地区形成了规模颇为可观的花卉交易消费市场。花农或自行挑担售卖,或将花卉卖给花商,都可以获得较高经济收益,也为
长治地区位于晋东南,是民族融合的重要区域之一,而回族是该地区的主要少数民族之一。文章旨在对长治地区回民族群源流进行考证,通过分析家谱及碑刻史料,加之实地考察和搜集口述史料等方法,追溯长治地区回民群体族源,复原回民族群迁徙原因及过程。最终线索指向明代永乐年间长治回族始祖随沈王从南京迁入潞州(今长治地区)的史实。文章也为理解长治地区回民群体的历史沿革和文化传承提供了新的视角和依据。 长治市作为山西省
1940年,谢觉哉出任陕甘宁边区政府秘书长,参议会组建之后,当选副议长。任职期间,谢觉哉坚决贯彻党的方针政策、动员人民参与民主政权建设,为陕甘宁边区的政权建设付出了大量精力,相继发表了多篇理论文章,对“三三制”政权的形式、内容以及作用等进行阐述,为民主党派、民主人士和人民群众了解共产党的执政理念作出贡献。 民主政治思想的主要内容 民主政权组织思想。关于人民民主专政,在民主与专政的含义与界定上,
游牧与农耕作为两种不同的生活方式,本身并不具备特殊的含义,但在历史发展过程中,由于秉持此两种生活方式的人群之间产生种种矛盾而成为一个具有总括性质的政治地理名词。一般而言,农耕地区代表着文明、规则与富足,而游牧地区代表着野蛮、自由与贫瘠。以逻辑推导论,无疑应该是文明胜过野蛮,富足战胜贫瘠。但是在历史上,农耕地区与游牧地区的较量却时常相反,羸弱的农耕地区政权经常向游牧地区政权表示归顺与臣服,更有甚者,
契丹族是起源于中国古代东北地区的游牧民族,初分契丹八部,唐朝初年统一联盟形成。唐朝末年,契丹首领耶律阿保机立国称帝,开皇二十六年(916年)以契丹为国号。947年,辽太宗改国号为辽。建国后,契丹人先征服了奚部、乌古、室韦,后又征服渤海国,接着南下中原,收服燕云十六州。为方便统治,辽太宗“以俗治之”,采取南北面官制,分治汉人、契丹人。自此,以契丹族为代表的草原游牧文明与以汉族为代表的中原农耕文明发生
文章依托考古发现,探讨新石器时代贾湖先民的饮食结构。当时贾湖先民的生产方式从渔猎采集逐渐向人工栽培作物和驯养动物转变;在食物结构方面,主要以采集的坚果、果蔬和栽培的水稻,渔猎所得的鱼、鹿和驯养的猪、牛等为食物来源。 遗址介绍 贾湖遗址是新石器时代的一个重要遗址,位于河南省舞阳县贾湖村。该遗址分为三期,第一期为公元前7000~公元前6600年,第二期为公元前6600~公元前6200年,第三期为公
造像碑的产生受诸多因素影响,北朝政局的动荡促使宗教文化走向历史上第一个兴盛期,从信佛崇佛到修窟建寺,造像艺术得到发展。按宗教题材划分,北朝造像碑包括佛教造像碑、道教造像碑和佛道混合造像碑,具有明显的图像识别要素。同时,北朝河洛地区、关中地区与山西地区存在图像上的关联。造像碑图像的演变折射出文化的互融和发展。 造像碑产生于4世纪至5世纪,蕴含丰富的文化内涵,“碑像”的称谓开始出现于北宋欧阳修集撰的
文章主要探讨基层文艺活动的内涵、演变过程及参与者的多样性。在参与动力上,涉及经济激励机制、文化驱动机制、社会认同机制,这些因素共同推动了群众的积极参与。基层文艺活动在文化认同上发挥着重要作用,如增强地方文化认同、促进民族团结和文化多样性、加强文化传承与发展。这为基层文化的发展与繁荣提供了强有力的支撑并打下了坚实的基础。 基层文艺活动概述 基层文艺活动的定义。所谓基层文艺活动,是指在社区、乡村、
民间信仰在我国有着悠久的历史。如果我们回首历史,考察中国古代民众的信仰观念,就会发现中国的底层民众是如何通过超人间力量的形式来影响他们的日常生活的。张巡和许远二人领导的“睢阳保卫战”发生在唐代中后期的睢阳(今河南商丘),张巡、许远信仰却在千里之遥的徽州建立,其中经历了怎样的过程?张巡和许远对于徽州及徽州民间具有怎样的意义?文章在阐述张巡、许远事迹的基础上,试对此进行探讨。 张巡、许远与“睢阳保卫
文章以西宁东关清真大寺为研究对象,深入探究其在伊斯兰教中国化进程中的多元实践及风俗文化表达。在建筑形态上,该寺融合伊斯兰教、汉族、藏族等多元风格,彰显不同文化的交融。在宗教实践层面,积极推行“以儒诠经”,构建正规经学教育体系,培育大批兼具宗教与汉文化素养的人才,促进教义与本土文化结合。在民俗实践中,“节庆共食”与“清真美食街”等活动,推动了不同民族文化交流,消解文化边界。东关清真大寺成功将伊斯兰教
目前普洱茶的相关历史研究成果较为丰富,主要分为综合性研究和专题性研究。综合性普洱茶历史研究从宏观视角切入,全面且连贯地呈现出普洱茶从起源直至现代的完整发展脉络。专题性普洱茶历史研究主要涉及文献、民族关系、经济贸易、文化变迁等方面。文章以史籍记载为基础,通过系统梳理,致力于揭示普洱茶文化在不同历史阶段所呈现出的独特历史特征,为更全面地理解普洱茶文化,以及为普洱茶产业的可持续发展,提供新的视角和理论依
《考工记》是中国古代重要的典章制度书籍《周礼》的一部分,成书于战国时期。《考工记》是我国最早系统论述手工业技艺及相关生产技术知识和经验的专著,在中国科技史和工艺美术史上都占有重要地位。《考工记》被称为中国设计系统论,是中国古代工艺学和设计思想的奠基之作。 《考工记》作为中国古代手工业领域的经典之作,真实揭示了中国古代手工业生产形态下的科学内核,其在设计方面的思想与规范涵盖技术、审美和伦理等多个维
水作为工业生产、农业灌溉和环境改善中不可或缺的可再生资源,不可替代性是其突出属性。中国古代已初步形成“善治国者先治水”的水文化雏形。从大禹以疏治水到夫差开凿“邗沟”;从潘季驯“束水攻沙”到范公筑堤;从林则徐重修宝山海塘到张謇倡议开办河海工程专门学校……勤劳聪慧的中华儿女利用丰富的治水经验不断积淀水文化底蕴,积累了数量可观的水文化遗产。 目光聚焦当代,作为中国较早专门进行“水文化”基础理论研究的学
文章聚焦雷州半岛,以遂溪醒狮为例,探索乡村振兴与非遗传承科学互动发展的路径,这对湛江非遗文化保护与传承具有重要意义,对实施乡村振兴战略、构建现代经济体系具有深远影响。 遂溪县隶属于广东省湛江市,地处雷州半岛,西濒北部湾,东濒湛江市港湾,地理位置优越。2003年12月,中国民间文艺协会将遂溪县评定为中国醒狮之乡。遂溪县民间醒狮表演活动历史悠久,始于唐宋,盛行于明清,经历了发源于民间、根植于民间、传
各地区古建筑遗产是地方文化与历史价值的重要载体。当前,计算机参数化建模技术正以惊人的速度发展,在建筑设计与文物保护领域展现出广泛的应用潜力。文章主要总结国内外古建筑数字化前沿技术的发展趋势,并结合国内相关案例,探讨古建筑从“形态存续”到“智慧新生”的应用路径,为构建古建筑的数字化遗产保护体系提供新思路。 2019年法国巴黎圣母院的大火为世界各国保护本国重要建筑遗产敲响了警钟。在后续重建工作中,利
口述史研究重视个人与集体在历史叙事中扮演的角色,适合用来探索重庆工业遗产保护的社会认同建构。重庆的工业遗产涉及重型机械、煤炭、船舶等工业类型,在参与者、见证者的口述记录中,我们不仅能多角度认识工业遗产,还能感受社会历史因素对当事人心理认同感的影响。 笔者在设计访谈时,以当地的老工人、历史研究者、文化践行者为调查对象,涵盖不同年龄、职业人群,涉及社会结构等不同层面,确保获取信息的全面性。调查内容包
农业文化遗产(GIAHS)作为人类与自然协同演化的活态系统,其保护不仅是对传统生产方式的存续,更是对全球生态安全与文化多样性的战略回应。内蒙古阿鲁科尔沁草原游牧系统于2022年入选全球重要农业文化遗产名录,其“牧民—牲畜—草原”三元共生模式,展现了游牧文明对极端环境的适应性智慧。然而,在中国式现代化进程中,这一系统正面临生态退化、文化断代与生计转型的三重危机。文章以批判性视角重构其核心价值,结合生
近年来,对历史文化街区这些特殊城市空间的保护、更新与发展的研究备受关注。文章借助城市针灸理论,提出了针对历史文化街区的适应性更新模式,通过局部微小的、渐进的更新,以点带面,从而实现对整个历史文化街区的正向改善,旨在为历史文化街区的保护与发展提供新的思路和方法。 研究背景。一是文化传承的需求。随着社会的发展,历史文化街区在城镇化进程中逐渐失去其文化底蕴,陷入荒废与衰落之中。 二是更新改造的趋势。
文章聚焦福建永宁古卫城,深入探究交互设计在其旅游发展中的促进作用。通过剖析游客与古卫城空间、文化展示、服务设施等方面的交互设计元素,指出这些设计从全方位提升了游客体验。例如,传统手工艺制作与智能导览系统让游客从被动观光转为主动参与;强化文化传播效能,借助多媒体展示与文化体验活动生动呈现古卫城深厚历史文化。这些交互设计强劲带动旅游经济增长,吸引大量游客,推动旅游消费增长,引发产业联动,创造众多就业机
区域品牌建设是提升区域软实力、推动区域经济社会发展的重要抓手,独特的区域文化是区域品牌的灵魂。作为新疆和田地区的文化瑰宝,和田玉历经数千年积淀,形成了独特的玉文化内涵,将其融入区域品牌建设,对于塑造鲜明的品牌个性、提升区域品牌竞争力具有重要意义。为充分发挥和田玉文化在区域品牌塑造中的作用,文章从品牌建设的视角探索二者有效融合的路径。 和田玉文化融入品牌建设的意义 提升区域文化软实力。和田玉蕴含
20世纪60年代至70年代,中国为应对国家安全威胁,实施了三线建设这一重大战略决策,涵盖大规模工业转移和资源调配。该决策在中国发展史上留下了深刻烙印,催生出独特的三线精神。文章探讨三线建设革命文物与地域文化融合的关键性、当前状况、面临的挑战及未来方向,旨在为四川地区文旅融合提供借鉴。 三线建设是我国国防安全遭受重大挑战时的战略抉择,是我国发展历程中的一次空前工业迁徙。该阶段的工业布局与构建,既为
焦作市地处我国的中原地区,拥有极为丰富的农业资源及独特的自然景观、人文景观,具备发展休闲农业与乡村旅游的良好条件。文章对焦作当地休闲农业及乡村旅游现状展开深入调研,阐述二者融合发展的优势、机遇以及所面临的挑战,探讨全新的融合发展新模式及策略,为进一步推动焦作地区农业转型、农村发展和农民增收,实现乡村振兴的目标提供借鉴。 焦作在农业与乡村旅游融合发展方面具有良好的基础,但需要进一步完善相关的机制,
现阶段,国家提出的“新质生产力”理念还未和海岛旅游业有机结合。文章运用GIS空间分析技术、POI数据分析、地理探测器等方法,深入探究海岛旅游的时空格局、驱动机制及开发模式,以期为海岛旅游发展模式的创新突破提供新思路,为长海县海岛经济发展与优化调控提供新启示。 2023年习近平总书记首次提出“新质生产力”,反映了新时代国家对产业转型升级和经济高质量发展的需求。新质生产力作为国家创新发展的核心竞争力
在当今全球化浪潮下,不同文化相互碰撞融合,地方文化的独特性遭受冲击。同时,在城市化进程中,一些地方因过度开发而对承载地方文化的文物造成破坏。文物作为地方文化的重要物质载体,镌刻着地域的历史记忆与文化基因,保护文物对地方文化传承意义重大。文章通过阐述文物保护现状与地方文化传承困境,探讨两者的内在联系,提出针对性策略,助力文物保护,同时实现地方文化的有效传承与创新发展,让独特的地方文化在新时代焕发生机
古建筑是中华民族宝贵的文化遗产,但在修缮过程中常常存在施工安全风险。文章聚焦古建筑修缮施工安全,阐述了影响施工安全的关键因素;在此基础上,提出了加强安全意识培养、完善安全管理体系、创新施工工艺与技术、提升应急管理水平等优化策略,并通过案例验证了这些策略的可行性和有效性。文章为古建筑修缮施工提供了安全管理的理论指导和实践参考,对促进文物保护事业的可持续发展具有重要意义。 近年来,随着社会经济的快速
前锋区地处川东地区,历史文化积淀深厚,境内文物遗存类别较为丰富。古城寨遗址是不可移动文物中的典型遗存之一,前锋区古城寨的营建可分为两个类别:一是南宋末年因宋元战争需要而修筑的规模较大的军事古城,南宋末年四川制置使兼知重庆府余玠守蜀抗元,结合以城寨控扼江河要隘防御战略需要,在今渠江流经的观阁镇境内筑大、小良城,并将广安军治所移治大良城;南宋降将后被蒙元拔擢至东川都元帅的杨大渊实施了以城攻城的积极军事
随着文旅融合的浪潮不断推进,博物馆旅游呈现出蓬勃发展的态势。作为文化遗产的重要载体,小众博物馆面临着前所未有的机遇和挑战。天津的小众博物馆以其“小而美”“专而精”的独特姿态,正悄然成为城市文化叙事的新支点。从深藏胡同的收音机博物馆到坐落于五大道的拜石博物馆,这些小众博物馆不仅是天津历史文化更迭的见证者,也是天津文旅消费场景的创新者。然而,如何将天津小众博物馆从“文化孤岛”转化为文旅融合的活力节点,
革命文物是承载党和人民英勇奋斗的光荣史、见证中国革命的伟大历程和感人事迹的重要载体,是党和国家的宝贵财富。加强革命文物保护利用,弘扬革命文化,传承红色基因,是文博工作者的责任和使命,新时代下如何将革命文物活化利用是革命类纪念馆的重要课题之一。文章结合山西国民师范旧址革命活动纪念馆(以下简称“国师纪念馆”)的实际情况,从陈列展览、社会教育、文创开发、互联网技术应用等几个方面展开,阐述新时代下红色旧址
临时展览作为博物馆核心业务之一,在传播历史文化知识、发挥博物馆社会教育功能、持续推进博物馆高质量发展方面均扮演着非常重要的角色。博物馆临时展览业务为博物馆的持续发展注入了活力,推动了博物馆事业不断向前发展。临时展览业务除了应不断提高展览质量之外,还可以提供高质量的讲解服务、开展主题明确的社会教育活动、制作内容多元的宣传视频等,这可以为博物馆的发展贡献更多加分项。文章结合天水市博物馆近期举办的独具一
博物馆是负责文物存储、管理和保护的重要组织机构,能够有效防止文物受到损坏,确保其完整性,为人们提供了解历史的主要途径。历史文物往往存在不同程度的破损现象,当保护管理不当时,就会增加文物损坏程度。因此,博物馆做好文物保护管理工作非常必要。 文物保护管理的重要性 有利于人们了解历史。博物馆馆藏多种类型的文物,在日常管理中常进行定期陈列。通常情况下,陈列文物旁边都会粘贴有关文物信息的标签,内容普遍为
大运河可谓中国古代水利工程的巅峰之作,承载着中华民族的文化基因与历史记忆。文章从大运河(济宁段)的历史根脉、文化价值、时代意义出发,以济宁市博物馆为例,探讨新时代下博物馆应如何保护好、传承好、利用好大运河文化,持续提振文化自信,讲好运河故事。 大运河(济宁段)的历史背景与城市符号 大运河为中国古代水利工程,它沟通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系,堪称“中国古代南北交通的大动脉”。201
在信息化时代,各类信息技术及数字化技术都得到了广泛应用,在博物馆的陈列展览中,重点强化数字化建设,引进先进的数字化技术,如虚拟现实技术、三维扫描技术等,能够丰富展览模式,创新历史文物讲述方式,增强参观者与文物之间的互动性,让其深刻理解历史内容及其背后的文化内涵。因此,加强陈列展览的数字化建设意义重大,能够为文物保存、创新观展模式提供更多可能。 陈列展览的特点 革命历史类博物馆(纪念馆)所展示的
侨批是海外游子寄给亲人的特殊书信,它们不仅体现了海外游子心系故土的爱国之情,还深刻体现了仁爱孝悌的传统伦理,蕴藏着笃诚守信的优秀品质及开拓进取的拼搏精神,具有丰富的历史价值及现实价值。因此,侨批文物藏品的保护功在当代、利在千秋。基于此,文章针对侨批文物藏品保护的多元路径及其重要意义进行深入探讨,以期为保护、运用侨批文物提供借鉴和参考,促进侨批文化的守护、传承及发扬。 侨批文物藏品概述 侨批定义
从先秦时期的“德政说”,到新时代的“全面从严治党”,廉洁文化始终以“清正廉明”为核心,在历史的演变过程中构建出独特的文化体系。文章通过剖析廉洁文化的历史发展脉络,探讨应如何激活文物藏品的“廉洁因子”,为新时代党风廉政建设赋能。 廉洁文化的思想源流 “廉洁”一词,出现于《楚辞·招魂》的“朕幼清以廉洁兮,身服义而未沫”。但谈及中国廉洁文化的源头,最早可以追溯至《周礼》。《周礼·天官》记载:“一曰廉
博物馆,作为人类文明的宝库,珍藏着无数承载着历史记忆与文化精髓的文物藏品。这些文物,不仅是过去的见证,更是坚定文化自信的重要物质载体,对于传承民族文化、弘扬时代精神具有不可估量的价值。然而,随着岁月的流逝,文物藏品面临着自然侵蚀、人为破坏等多重威胁。如何在保护文物原貌的同时,合理利用其价值,使之成为社会文化进步的推动力,是博物馆事业发展中亟待探讨的重要课题。 博物馆文物藏品保护的重要性与原则
基层博物馆作为社会文化事业的重要组成部分,承载着文化传承、教育普及等多重功能。然而,基层博物馆在发展过程中还存在一定的困难与挑战。文章主要探究基层博物馆发展现状,找寻基层博物馆在发展过程中存在的问题并提出有针对性的对策建议,以期为相关工作提供思考与借鉴。 基层博物馆发展现状 数量增长。近年来,随着社会文化需求的增长,作为传承历史文化、丰富人民精神生活的重要平台,全国各地的博物馆数量呈现出明显增
展览是博物馆直面观众的窗口,除了各类展品及辅助材料以外,图文面板及其说明文字也是展示的重要媒介。作为展览的重要组成部分,看板说明文字不仅起到补充说明、承上启下的作用,还能够激发观众阅读兴趣,助力博物馆实现教育功能,更成为展览与观众对话的媒介。文章主要关注定州博物馆“天下大白——定瓷”展览,在“以人为本”理念的指引下发现该展览看板说明文字在内容与形式方面存在问题,并提出改进方案,以期使看板说明文字能
博物馆是文化遗产传播与教育的场所,而文物点交既是展览筹备工作的关键环节,又是博物馆文物保护管理的重要工作。文物点交不仅涉及文物的位置转移与权责流转,更需在人为动态操作中实现风险最小化的保护目标。随着文化交流日益频繁,博物馆之间展览活动增多,点交工作的复杂性和风险性也随之提升。在此背景下,及时发现文物点交工作中的安全隐患,并构建科学、合理、规范的文物点交保护策略,具有重要的现实意义。 展览文物点交
金石学,是中国传统文化中的一门独具特色的学科,以研究古代青铜器铭文、石刻碑碣等为核心,兼具历史学、文学、考古学等多重属性。文章阐述了金石学的历史起源、演变脉络及发展历程,探讨金石学在文化传承与学科融合中的重要意义。 金石学的起源与萌芽 金石学,被誉为中国考古学的“先驱”,这门学科以古代青铜器和石刻碑碣为主要研究对象,偏重于著录和考证文字资料,目的是“证经补史”。广义上的金石学,还以甲骨、玉器、
博物馆作为文化传承的重要场所,需通过合理的展陈设计,丰富并提升观众的参观体验。通过对场景艺术进行创新,可实现对文物历史内涵及文化价值的深入挖掘,提高展览的艺术表现力,营造出更符合文物特色及历史背景的展览氛围,促进展品与空间的深度融合,让观众在欣赏文物的同时,感受到文化价值及艺术魅力。因此,在博物馆展陈设计中,创新与应用场景艺术至关重要,要通过直观、生动的方式,体现历史文化的魅力,为观众带来丰富多彩
红军长征在阿坝具有鲜明的地域特征、强烈的主题特征和突出的个体差异性。厘清红军长征在阿坝的基本史实,多视角深化其研究,不仅对丰富拓展整个长征史研究,传承和弘扬伟大长征精神具有重要价值意义,而且对强化民族地区革命文化认同,培育与铸牢中华民族共同体意识,推动民族地区长征文化实现融合发展具有重要的现实意义。 红军长征在阿坝研究现状 1935年4月到1936年8月,中国工农红军第一、二、四三个方面军在川
全面抗日战争时期,重庆政治生态环境复杂,国民党与中国共产党进行着声势浩大的抗日宣传与争取群众活动。重庆学生在中国共产党和学校的支持下,深入农村宣传抗日救亡活动,这对唤醒农民的民族意识、引导农民支援抗战前线具有重要意义,也促进了党组织在重庆农村地区的恢复和发展,更对新时代的青年学生工作具有宝贵的借鉴意义。 全面抗日战争时期,中国共产党在重庆开展轰轰烈烈的宣传活动,激励全体人民联合抗日。随着沿海以及
笔者在知网、万方等中文数据库中搜索“泉湖二月八”相关论文,结果显示相关期刊论文仅两篇。郑茜的《农村文化产业经济化发展战略研究——以湖南省衡南县“泉湖二月八”为例》和《泉湖二月八——湖南省非物质文化遗产研究》,主要探究泉湖二月八作为文化名片如何带动当地经济发展,对其中蕴含的农耕文化内涵少有论述。据此,笔者回到家乡实地采访当地老人,结合自己的赶集生活体验,并查阅线上地方史志等文献资料,对衡南县“泉湖二
胶东花饽饽,又称胶东面塑,是山东省省级非物质文化遗产。胶东地区涵盖烟台、威海两市以及青岛市、潍坊市的部分区域,位于山东半岛胶莱河以东。该地区属于麦作文化区,面食在当地饮食文化中占据重要地位,尤其是馒头。与北方其他地区的称呼不同,胶东地区将馒头称为“饽饽”。当地妇女运用手工技艺,将面粉塑造成各种形态的饽饽,并在表面装饰花鸟虫鱼等艺术图案,其主要应用于传统节日、成长礼仪、红白喜事及祭祀祈福等重要场合,
在山东省淄博市周村区,芯子是一种独具特色的传统民间表演艺术,经常活跃在春节、元宵节等重大节日期间的街头舞台上。妆容精致的扮玩,五彩缤纷的丝衣,排山倒海的锣鼓,人声鼎沸的街巷是芯子民俗展演的独特风景。芯子不仅为周村“天下第一村”的美名增光添彩,也承载着当地人深厚的情感与历史记忆。 周村芯子是一种集表演、戏曲、舞蹈、故事于一体的综合性传统民间表演艺术,通常在重大节日期间展演,其中以元宵节期间的表演规
在华夏文明长河中,“傩”是一种独特的社会文化现象,起源于古代先民对平安、福祉的强烈渴盼。傩舞不仅有着悠久的历史,而且在我国各地广为流传,其中又以江西南丰傩舞最为著名,吸引了国内外众多人士的关注与讨论。文章以江西南丰傩舞这一独具魅力的非遗舞蹈为研究对象,阐述其原生态艺术特色,探讨非遗舞蹈在现代文旅发展中的重要价值,为非遗舞蹈的传承及当代文化旅游行业发展提供助力。 江西抚州地处长三角、珠三角及闽东南
巨甸镇是云贵高原上的一个坝子,居住着汉族、纳西族、白族、傈僳族等族人民,长久以来,当地各个民族热衷于“打老根”,“老根”则是好朋友的意思。基于田野调查,文章认为“打老根”是一种社会资本,有力地把一定范围内各个民族凝结成为一个经济共同体、文化共同体和政治共同体,铸牢了你中有我、我中有你的中华民族共同体。 “一部中国史,就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史,就是各民族共同缔造、发展、巩固统
内画是中国特有的一种绘画形式,起源于鼻烟壶技艺。在鲁派传统技法的基础上,滇派内画技艺已承继绵延百年之久。其立足于滇文化,以形、色、意为本,是京、冀、鲁、粤、滇等内画流派中较有特色的流派。文章从滇派内画艺术的题材着手,结合鼻烟壶的表现技法,对其题材进行分类整理和细致阐述,并深入探讨其艺术特征,以便增加大众对滇派内画艺术的了解。 云南滇派内画艺术的题材类型 在题材方面,滇派内画艺术主要涵盖国画、油
文章聚焦王羲之书法艺术的独特美学特质及其对线条艺术的跨时代影响。基于王羲之书法的流动性与张力特征,从韵律生成、虚实交互与精神赋形三重维度,重构书法对线条艺术的跨媒介理论范式。王羲之书法不仅在中国传统艺术中留下了深刻印记,还对现代线条艺术创新产生了重要影响。 王羲之作为中国书法史上的巨匠,其艺术成就不仅限于书法领域,更对线条艺术产生了深远的影响。文章通过文献研究和案例分析,从王羲之书法的艺术特色、
文章回顾了古代画论中“以墨代色”“以墨为主,以色为辅”等传统观念的形成与影响,继而结合徐渭、吴昌硕、任伯年、徐悲鸿等画家的代表作品,分析不同时期画家在“色墨结合”上的各自取向与创新实践。结果表明,色彩与笔墨具有既相互依存又彼此制约的复杂关系,既可通过“以墨代色”凸显水墨趣味,也可借“以色为主”强化视觉冲击。在现代社会多元文化的冲击下,写意人物画家应突破“重墨轻色”的局限,通过理性与创造力相结合的手
八大山人一生当中所画花鸟类作品繁多,所画题材有鱼、鸟、花卉、静物蔬果、山石等,其中以鱼为题材的作品因具有独特的风格特征和情感寄托而受世人喜爱。目前市场上署八大山人款的鱼类绘画作品良莠不齐,需要我们甄别画作的真伪。2024年澳门中信拍《双鱼趣》图,署“八大山人”款,钤“八大山人”白文方印、“何园”朱文方印。从《双鱼趣》图的用笔、用墨、落款、印章四个方面与八大山人真迹作品作对比,可以看出拍品《双鱼趣》
“元绘画”,作为艺术自我反思与视觉形式探索的交汇点,其概念随着艺术史的不断推进而日益清晰,并逐渐成为理解中国传统绘画艺术的关键途径。通过对中国“元绘画”作品的深入探讨,我们不仅能够更好地理解古代画家如何通过绘画进行自我对话和自我超越,还能够认识到绘画作为一种文化实践,反映了人类对艺术认知和自我表达的不懈追求。 “元绘画”的概念和溯源 艺术史家维克托·I.斯托伊奇塔在阐述16、17世纪欧洲北部的
明代汪珂玉曾云:“画法始从梁楷变,观图犹喜墨如新,古来人物为高品,满眼烟云笔底春。”宋代之后,对梁楷水墨人物画的研究逐渐展开。宋元明清是其早期研究阶段,主要关注“禅画”。20世纪80年代以后,对梁楷水墨人物画的研究进入了多层次展开的第二阶段,参加讨论的人数和范围都大为增加。这一时期的研究主要集中在艺术意境与禅意、艺术意境中的笔墨、艺术意境与时间以及中外差异等方面。 在中国艺术史研究中,宋朝是一个