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今古文创

今古文创

2025年13期

"《今古文创》杂志是经国家新闻出版总署批准、面向国内外公开发行的一份泛社科类型优秀理论期刊。由湖北省文学艺术界联合会主管，湖北今古传奇传媒集团有限公司主办,今古文创杂志社编辑出版。国内统一刊号：CN 42-1911/I，国际标准刊号：ISSN 2096-8264 《今古文创》的用稿范围以社科类（文学、文艺、文化）为主，同时也涵盖了语言文字、历史、哲学等，是一本综合性的期刊。"

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文学评论 | 《白鹿原》中女性的婚姻与爱情悲剧

文学评论 | 《白鹿原》中女性的婚姻与爱情悲剧

【摘要】《白鹿原》是陈忠实在20世纪末创作的长篇小说，小说以白鹿两家子孙三代的恩怨纠葛为主线，讲述了从清朝末年到新中国成立初期发生在这片土地上的变革与动荡。在白鹿原这片秉持着“耕读传家”的土地上，男性占据着绝对的主导权，女性只能处于被支配、被忽视的边缘地位，在这样的背景下，她们的命运往往与婚姻紧密相连，而封建父权下的包办婚姻，不仅剥夺了女性的婚恋自由权，还导致了鹿冷氏、田小娥这样传统女性的悲剧发生
文学评论 | 注定的死局

文学评论 | 注定的死局

【摘要】阿瑟·米勒被誉为20世纪美国戏剧界的璀璨明星，其杰作《推销员之死》不仅为他摘得普利策戏剧奖的桂冠，还荣获了诸多其他重要奖项，已然成为美国戏剧宝库中的瑰宝。自该剧在纽约首演以来，便引起了全球范围内的广泛关注和深切思考。借助鲁枢元的生态三元论，本文深入剖析了《推销员之死》中人与自然、社会及自我的三重生态关系，揭示了威利之死实为生态失衡逻辑链条下的必然结果。这一发现对于理解米勒的写作初衷至关重要
文学评论 | 张爱玲小说的独特艺术风格

文学评论 | 张爱玲小说的独特艺术风格

【摘要】张爱玲在小说创作上具有极为独特的艺术风格，她的著名中篇小说《红玫瑰与白玫瑰》不仅是她思想的精华，也是她独特艺术风格的集大成者。本文以《红玫瑰与白玫瑰》为例，详细分析并总结出张爱玲的主要艺术风格：她运用了华美至极的语言，造就了精妙无比的譬喻，表达了悲哀苍凉的底色，整个艺术风格浑然一体、自成一派。本文对张爱玲小说的独特艺术风格进行了分析梳理、归纳总结，旨在挖掘其中所蕴含的文学研究价值和艺术审美
文学评论 | 论斯蒂芬·金《四季奇谭》中的动物意象

文学评论 | 论斯蒂芬·金《四季奇谭》中的动物意象

【摘要】《四季奇谭》是美国作家斯蒂芬·金的一部中篇小说集，包括《肖申克的救赎》《纳粹高徒》《尸体》《呼吸呼吸》四部小说。《四季奇谭》以丰富的动物意象为纽带，描述了美国社会的种种问题。《四季奇谭》中的动物具有象征意义，它们或象征自由、反规训的生命情态，或隐喻人性与动物性的搏斗挣扎，或表现人类非理性的毁灭结果，或表达对死亡禁忌的僭越和消解。作者以动物意象揭示了后现代美国生活中的种种恐怖，反映了对美国人
文学评论 | 伊凡·布宁《净身周一》的空间叙事学分析

文学评论 | 伊凡·布宁《净身周一》的空间叙事学分析

【摘要】伊凡·布宁是俄罗斯文学史上第一位诺贝尔文学奖获得者，在俄罗斯文坛占有举足轻重的地位。《净身周一》收录于短篇小说集《幽暗的林荫道》之中，该小说从一对恋人的相识相知相离反映出整个俄罗斯历史及其命运。其中独特的时间环线和建筑坐标都具有深刻意味。本文运用加布里尔·佐伦的空间理论对小说《净身周一》进行分析，主要分为地志空间、时间体空间和文本空间三个层面。从空间叙事视角重新解读伊凡·布宁的《净身周一》
文学评论 | 《古事记》中天神和国神的对立

文学评论 | 《古事记》中天神和国神的对立

【摘要】在《古事记》中，“天神”和“国神”分别出现28次和9次。例如，在《让国神话》中，天照大神被称为“天神”，并派神明平定国神。另外，出云神话中足名椎自称国神。这些表明天神和国神在神话中的重要区分。那么，“天神”和“国神”之间的区分依据是什么？作为日本现存最早的史书，《古事记》不仅记载了上古神代的故事，也展现了古代神话缔造者如何以特定的现实空间为基础，构建出独特的神话空间。在创世神话中，天神和国
文学评论 | 莎士比亚《暴风雨》中的魔法与自然

文学评论 | 莎士比亚《暴风雨》中的魔法与自然

【摘要】莎士比亚的《暴风雨》以普洛斯帕罗的魔法实践为核心，揭示了文艺复兴时期科学萌芽的特点。魔法在剧中不仅是支配自然的工具，更是人类自由意志外化后对宇宙的探索。其魔法实践折射了文艺复兴时期技术理性的出现。哲学家皮柯的魔法思想同样富有现代性，强调通过自由意志利用魔法去实现人类的提升，与普洛斯帕罗的实践形成呼应。而普洛斯帕罗的原型人物，约翰·迪伊对于魔法的理解则反映出知识分子对科学革命的理解与接受。爱
文学评论 | 不应沉默的历史

文学评论 | 不应沉默的历史

【摘要】作为佐拉·尼尔·赫斯顿的一部非虚构作品，《奴隶收容所：最后一批“黑人货物”的故事》以独特的采访形式，记录了一名黑人奴隶在非洲生活、被同胞俘虏并贩运到美国的过程。新历史主义强调文本的历史性与历史的文本性，文本与历史之间有着动态的联系，该小说正是通过一名前黑奴的“小历史”构建出奴隶贸易的“大历史”。该作品不仅是对过往历史的一次深刻回顾，更是对种族平等理念的一次强烈呼唤，传递出跨越时代的正义之声
文学研究 | 清代宿迁文人徐用锡《圭美堂集》酬赠诗解析

文学研究 | 清代宿迁文人徐用锡《圭美堂集》酬赠诗解析

【摘要】清初文人徐用锡在其《圭美堂集》中创作了259首的酬赠诗，其在酬赠诗中或者抒发与亲朋挚友的别离之情，或者凸显对自然山水的依恋之意，或者表达淡泊名利的闲适之心，此外，还将哲学思想与自身审美体验相融，追求超脱尘世的意境。在艺术手法方面，徐用锡酬赠诗体式上众体兼备，以古体、律诗见长；尤其善于运用比兴手法，使诗歌含蓄委婉中不失美感；以才学为诗，语言华丽精工，且以多样化的意象营造古朴雅致的意境。【
文学研究 | 京派作家笔下的少女形象分析

文学研究 | 京派作家笔下的少女形象分析

【摘要】20世纪30年代的京派作家废名和沈从文陶醉于传统文化，追求古朴、纯真的人性，描写清新美丽的自然。废名的“桃园”和沈从文的湘西世界洋溢着真善美。生活在这两个世界的人们拥有乡村人独有的善良和淳朴，心灵纯洁、清澈。其中少女形象尤为突出，寄寓着作家对于理想人性的期盼。少女是京派作家梦中世界承载的主体，具有别样的审美体验与人性的美。本文以废名的《桃园》和沈从文《边城》为例进行少女形象分析，以京派作家
文学研究 | 文化探赜：《诗经》的文化内涵、应用现状及改进之策

文学研究 | 文化探赜：《诗经》的文化内涵、应用现状及改进之策

【摘要】《诗经》作为中华优秀传统文化的瑰宝，承载着丰富的文学、哲学、道德、伦理等文化内涵。随着时代的进步，如何在当代社会实现其创造性转化与创新性发展，成为学术界和文化界的重要议题。本文首先分析了《诗经》中所蕴含的语言艺术、道德伦理、社会风俗、自然观等方面的文化内涵，并探讨了其目前的应用现状和问题，最终通过现代教育、传媒技术、文化产业等途径，实现《诗经》的有效改进及其在当代社会中的创新应用。【关
文学研究 | 唐宋传奇中历史反思的对比

文学研究 | 唐宋传奇中历史反思的对比

【摘要】本文旨在探究唐宋传奇中历史反思的不同特点。通过唐宋传奇对历史事件、历史人物的不同评价和对前朝历史的不同偏重，得以窥见不同社会政治文化背景对文人创作心态的影响，进而投射于作品之中。本文在关注外因的同时，注意到文学自身发展规律也是唐宋传奇历史反思不同的重要原因。【关键词】唐传奇；宋传奇；历史反思【中图分类号】I207 【文献标识码】A 【文章编号】2
文学研究 | 文学地理学视域下《梦窗词》桥意象探析

文学研究 | 文学地理学视域下《梦窗词》桥意象探析

【摘要】本文从文学地理学角度对《梦窗词》进行探析。通过探讨吴文英的出生地、经行地的人文地理，分析它们对《梦窗词》的影响，《梦窗词》中除梦意象外，桥意象占比也较高。研究桥意象在《梦窗词》中的情况，并深入分析桥意象所蕴含的情感内涵。【关键词】《梦窗词》；文学地理学；梦窗；意象；桥；吴文英【中图分类号】I207 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264
文学研究 | 十七年少数民族小说民俗书写与中华民族认同建构

文学研究 | 十七年少数民族小说民俗书写与中华民族认同建构

【摘要】十七年时期，在多民族多种文化共生共存的背景下，少数民族小说应运而生，它一方面反映了少数民族地区的社会生活变化，另一方面也肩负着促进各民族文化交流与认同的使命。而民俗作为一种特殊的生活文化，以其趋于一统的法约功能约束着人们的行为意识，又与人民群众的日常生活息息相关，因此当时民族作家将民俗书写与小说创作相结合，展现出少数民族民俗的改造及新变，传递出民俗文化认同，发挥了文学促进民族团结的重要作用
文学研究 | 民初女性尺牍文的新变

文学研究 | 民初女性尺牍文的新变

【摘要】自《艺文类聚》收徐淑答秦嘉书入类书，已开女子私人书信“公共化”之先河。明清二代，才女文化流行，催生了大量的女性尺牍专集或选本，标志着女性文学由私人领域向着公共领域的进一步扩展，然其所用文体仍多局限于传统的“散文”。民初的女性尺牍文，不仅经历了由文言向白话的转变，而且出现了与小说文体融合的倾向。韦月侣的《新妇女书信》借白话书信集的形式，行小说虚拟创作之实，兼用史传论赞之笔，宣扬不灭之爱，描写
文化集萃 | 范缜《神灭论》思想探析

文化集萃 | 范缜《神灭论》思想探析

【摘要】范缜在其著作《神灭论》中深刻阐述了关于“神”的核心概念与范畴。本文将从早期各家对“神”的诠释、佛教对“神”的释义以及范缜“神灭论”思想出发，探讨形体与精神各自的意义，并深刻剖析形体与精神之间的内在联系，通过探索范缜提出的“神灭论”以及佛教“神不灭论”诠释新含义。探讨范缜《神灭论》思想，对后世无神论思想研究具有深远的影响。【关键字】范缜；《神灭论》；神；形；身心【中图分类号】B235
文化集萃 | 王安石唯物主义思想研究

文化集萃 | 王安石唯物主义思想研究

【摘要】学界对王安石的生平事迹、历史贡献及评价已有充分的研究，但对其哲学思想，尤其是唯物主义思想的研究尚待深入。本文在梳理前人研究成果的基础上，对其唯物主义思想提出新的阐释，旨在完善其思想体系，丰富中国古代唯物主义思想的内涵。【关键词】王安石；唯物主义；“道”；天人关系【中图分类号】B244 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2025）1
文化集萃 | 对卢卡奇物化理论的当代发展研究

文化集萃 | 对卢卡奇物化理论的当代发展研究

【摘要】卢卡奇提出的“物化理论”作为批判资本主义社会现实状况的武器，至今仍具有十分重要的理论意义。在当代，霍耐特在扬弃卢卡奇物化理论的基础上，引入“承认理论”，赋予物化概念新的内涵，把物化看成是对承认的遗忘，为物化理论的批判提供了一种预先承认的新范式。霍耐特对卢卡奇物化理论的重新解释成功让芬伯格产生了兴趣，他试图通过以技术为中介实现“去物化”，把物化批判和技术结合起来去重构卢卡奇的物化理论。霍耐特
文化集萃 | 三交史视域下的北疆茶文化

文化集萃 | 三交史视域下的北疆茶文化

【摘要】宋与辽、金持续了近400年的南北对峙局面，但政权的对立并未阻碍民族间的文化交流与传播。此时期，虽然在政权上表现出“互不统属”的政治格局，但在文化上却呈现出“多元一体”的社会风貌，这一点在金源茶文化中得到印证。金代的茶文化在中原茶文化的影响下形成，又在民族的交流与交往中不断融入新的特色，共同融汇形成内涵丰富的茶文化。目前，学界关于金人饮茶方面的著述成果颇丰，本文以金代茶文化为切入点，从民族的
文化集萃 | 论《自然辩证法》中的科技观及其当代价值

文化集萃 | 论《自然辩证法》中的科技观及其当代价值

【摘要】《自然辩证法》以辩证唯物主义为基础，深刻剖析了自然科学的辩证内容，科学阐明了自然观视域下科学技术的本质、唯物辩证法视域下科学技术的发展、唯物史观视域下科学技术的作用等。《自然辩证法》中的科技观具有深刻的逻辑内核与科学的思维方法，是推动科技发展的精神武器之一，启示我们应充分认识新型科技革命；在科技发展进程中摒弃科技异化，实现人与自然和谐共生；在科技创新的基础之上实现现代化科技强国，进而实现人
文化集萃 | 略论北魏明元帝拓跋嗣的生平及治国之策

文化集萃 | 略论北魏明元帝拓跋嗣的生平及治国之策

【摘要】明元帝拓跋嗣作为北魏从初创迈向鼎盛的关键君主，其统治时期的施政措施对于北魏有着承前启后的作用。拓跋嗣的过渡性统治不仅化解了北魏初期的危机，更通过政治体制创新与民族文化融合实践，推动北魏从游牧政权向封建王朝转型。这种渐进式转变既保持了鲜卑民族的特性，又加速了北方民族融合的进程，对北魏的发展乃至南北朝政治格局的形成都有着深远的影响。【关键词】北魏；拓跋嗣；政治统治；民族融合【中图分类号
文化集萃 | 弗朗西斯·培根归纳思想的“破”与“立”

文化集萃 | 弗朗西斯·培根归纳思想的“破”与“立”

【摘要】弗朗西斯·培根立足于唯物主义立场，对亚里士多德逻辑、经院逻辑等传统逻辑过于重视概念和范畴，而忽视具体科学的态度进行了全面的批判，他提出以“三表法”为具体方法，辅之以“九助力”“实验八法”为之验证的科学归纳方法，为科技时代的科学研究提供了适当的方法论。归纳思想早在古希腊的哲人中就已有显现，但这一逻辑分支直到近代才得以正式确立；新的归纳方法结合了逻辑知识、经验论和科学实验的方法，不仅促进了科学
文化集萃 | 历史唯物主义视域下马克思恩格斯海洋观的理论创新

文化集萃 | 历史唯物主义视域下马克思恩格斯海洋观的理论创新

【摘要】马克思恩格斯海洋观以历史唯物主义为方法论，揭示海洋在资本主义体系中的双重属性，其既是资本扩张的载体，又是国际交往的媒介。该理论通过批判继承黑格尔、格劳秀斯等人的思想，构建了海洋经济论与政治论的核心框架，阐明海洋在资本积累、世界市场形成及全球政治变革中的枢纽作用。其思想为当代海洋治理提供理论启示，凸显了马克思主义对全球化时代海洋问题的科学解释力。【关键词】马克思恩格斯；海洋观；历史唯物主
文化集萃 | 从圆锁礼看晋蒙两地各民族交往交流交融

文化集萃 | 从圆锁礼看晋蒙两地各民族交往交流交融

【摘要】圆锁礼作为北方地区的重要民俗文化，标志儿童成长并祈福未来，在晋蒙两地展现出鲜明的区域特征。本文以圆锁礼为切入点，探讨晋蒙两地各民族交往、交流与交融的历史与现实。文章围绕圆锁礼的文化内涵与民族交往展开，通过梳理其历史起源、仪式结构与文化象征，分析晋蒙两地各民族交往的历史与现实。然后进一步分析各民族交流中的文化适应与变迁，最终通过文化交流模式与融合创新实践，展现晋蒙两地各民族长期交往中实现的文
文化集萃 | 浅析功利主义最大幸福原则及其方法论困境

文化集萃 | 浅析功利主义最大幸福原则及其方法论困境

【摘要】功利主义最大幸福原则，即“最大多数人的最大幸福”，最早由近代英国功利主义者边沁（Jeremy Bentham）首先提出，约翰·穆勒（John Stuart Mill）在著作《功利主义》中对其进行了详细论述。功利主义最大幸福原则将快乐的终审裁断交予快乐的体验者，因此无法客观判断快乐与痛苦的质与量。计算苦乐不仅无法实现社会幸福的最大化，反而由于体验者被最大幸福原则所赋予的对快乐的裁断权使最大多
文艺观察 | 社会变革中的失语者、游离者与独行者

文艺观察 | 社会变革中的失语者、游离者与独行者

【摘要】电影《狗阵》是管虎导演精心创作的一部影片，本文依托影片《狗阵》，深入剖析了“失语者”“游离者”与“独行者”三类角色在社会变革与规则框架下的生存境遇与自我觉醒。借助米歇尔·福柯的话语理论、社会融入理论揭示了“失语者”的弱势地位、“游离者”的边缘化处境，以及“独行者”对规则束缚的超越。通过对二郎、黑狗、疯子等角色命运的深度解读，展现了当代社会中个体生存的复杂多样，探讨了个体在规则与自由间的挣扎
文艺观察 | 数字人文赋能苗族古歌的传承与开发利用

文艺观察 | 数字人文赋能苗族古歌的传承与开发利用

【摘要】苗族古歌蕴含着丰富的中华文化内涵，承载着中华文明的共有记忆，是中华优秀传统文化的重要组成部分。在现代社会的发展进程中，苗族古歌面临着诸多传承与发展的挑战。数字人文的兴起为苗族古歌的传承与开发利用提供了新的机遇和强大的技术支持。本文将探讨数字人文如何赋能苗族古歌的传承与开发利用，通过分析苗族古歌的文化内涵与当前面临的困境，阐述数字人文技术在苗族古歌的保护、传承、创新开发等方面的应用策略，旨在
文艺观察 | 短剧的哲学审视

文艺观察 | 短剧的哲学审视

【摘要】兰克福学派产生于20世纪30年代的德国，以批判的社会理论著称。其代表人物霍克海默、阿多诺共同编著的《启蒙辩证法》深刻分析了大众文化的异化，揭露大众文化内涵的经济附庸与思想禁锢的本质。近年来，短剧由于内容娱乐化、时间碎片化，正中消费者的习惯，展示出蓬勃的生命力和广阔的发展前景。然而，从《启蒙辩证法》中大众文化批判理论视角出发，短剧还呈现出商品性、单一性、欺骗性和操作性等特点。因此，剖析大众文
文艺观察 | 微纪录片《“字”从遇见你》对汉字学习的影响探究

文艺观察 | 微纪录片《“字”从遇见你》对汉字学习的影响探究

【摘要】汉字是中华优秀传统文化持续传承的重要载体，汉字学习在汉语学习过程中亦是不可或缺的一部分，伴随全媒体时代的发展，人们学习了解汉字的途径与方式也愈来愈多。本文以微型纪录片《“字”从遇见你》为核心，探讨其形式创新对大众汉字学习和文化认知的影响，并由微纪录片的视觉展现、叙事技巧、互动性、参与感以及文化的深度广度为切入点进行研究，揭示如何有效地激发汉字学习者的学习热情、提高其学习效率和成果，促进他们
文化传播 | 阐释与重建：论穆旦《诗八首》的原诗与自译

文化传播 | 阐释与重建：论穆旦《诗八首》的原诗与自译

【摘要】诗歌自译是翻译的一种特殊现象。本文将穆旦名作《诗八首》原诗与英文自译细读比勘，必要时引入他译，旨在通过原诗与自译的差异，挖掘并分析原诗的未尽之意，以此深化学界对《诗八首》主题思想的理解。本文认为穆旦的自译将潜藏于原诗字里行间的微妙情感巧妙呈现，其多年后的自译通过时态的在场与流转阐释了原诗，并通过逻辑与换行的显现重建了原诗。【关键词】穆旦；《诗八首》；自译；时态；换行【中图分类号】I
文化传播 | 多模态视域下《史记·世说新语》英译研究

文化传播 | 多模态视域下《史记·世说新语》英译研究

【摘要】随着中国优秀传统文化在海外的不断传播，蔡志忠所绘的漫画英文版《史记·世说新语》开创了典籍漫画英译的先河。因学界对典籍英译的研究角度主要是语言维度，目前使用多模态分析《史记·世说新语》图文关系的文献还未出现。本文使用多模态视角下的图文关系，分析其对典籍英译的效果。以期中国众多的优秀典籍在未来的海外传播中欣欣向荣，借助多模态屹立于世界。【关键词】多模态；《史记·世说新语》；典籍英译【中
文化传播 | 生态翻译学视角下字幕翻译策略分析

文化传播 | 生态翻译学视角下字幕翻译策略分析

【摘要】电影的文化传播具有极强的广泛性和影响力，它通过视听语言向观众传递着不同文化的价值观、生活方式和情感体验。这也就使得字幕翻译成为文化传递的最关键环节。字幕翻译不仅要确保语言的准确性，更要考虑文化的适应性，以便观众能够理解并接受影片的核心内容，从而增强电影的跨文化传播效果。电影《子弹列车》汇集了英、美、日等不同国家的文化元素，构建了一个文化拼接的荒诞喜剧。这种多种文化交融的设定，使得影片非常适
文化传播 | 短视频时代洛阳汤文化传播策略研究

文化传播 | 短视频时代洛阳汤文化传播策略研究

【摘要】短视频是当代社会重要的网络视听形态之一。洛阳作为中国的古都和历史文化名城，拥有丰富的汤文化传统。然而，如何在这个短视频时代中，有效地利用这些平台传播洛阳汤文化，提升其知名度和影响力，是一个值得探讨的问题。本文通过对当前洛阳汤文化在短视频平台的现状进行分析，结合洛阳汤文化的特色，提出了一系列有效的传播策略，如短视频传播过程中对洛阳汤文化进行内容创新、突出特色、多平台传播、跨界合作，旨在推动洛
文化传播 | 功能对等理论视角下华兹生《庄子·养生主》英译本研究

文化传播 | 功能对等理论视角下华兹生《庄子·养生主》英译本研究

【摘要】《庄子·养生主》中蕴含的养性理念和生死观在当今竞争激烈的社会仍具有较大的启迪价值。本文运用功能对等理论对华兹生（Burton Watson）的《庄子·养生主》英译本进行剖析，从词汇、句法、篇章及文体层面展开，探讨华兹生是如何在翻译过程中最大限度地保留源语文本的语义、文化内涵以及风格特点以实现功能对等的，以期为典籍英译研究提供多角度思考，同时为促进跨文化传播与交流贡献力量。【关键词】《庄
文化综合 | 浙江缙云方言后置副词“猛”的用法及其语法化

文化综合 | 浙江缙云方言后置副词“猛”的用法及其语法化

【摘要】“猛”在缙云方言中充当后置副词，可以修饰性质形容词、心理动词、能愿动词和少数关系动词。“猛”语法化的起点为名词，后引申为形容词。与现代汉语的虚化路径不同，缙云方言中“猛”虚化为程度副词和语气副词，有进一步虚化为语气助词和语气词的趋势。【关键词】“猛”；后置副词；语法化；缙云方言【中图分类号】H178 【文献标识码】A 【文章编号】2096-826
文化综合 | 现代汉语倒装句语用功能分析

文化综合 | 现代汉语倒装句语用功能分析

【摘要】现代汉语倒装句主要分为主谓倒置、定语后置、状语后置三种类型，其中主谓倒置句前置焦点信息，在情感表达上相较其他句式更具感染力，在日常对话中高频出现，受语义逻辑和语言习惯制约；定语后置句后置定语成分，更具修辞效果，突出修饰对象的特征，常用于书面语或正式场合；状语后置句后置谓语的补充信息，语用高度依赖于语义，句子的各个成分在语义上保持紧密关联，强化时间、方式等背景信息。【关键词】现代汉语；倒
文化综合 | 汕尾渔歌文化资源与文旅融合发展的优势研究

文化综合 | 汕尾渔歌文化资源与文旅融合发展的优势研究

【摘要】汕尾渔歌文化资源负载了丰富的民间音乐，地域文化独具特色，对促进地方文化和旅游的融合发展有着巨大的价值。本文通过分析汕尾渔歌文化资源现状，论述其在文旅融合发展中所具有的优势，主要表现在具有独特文化吸引力和丰富文化体验资源等方面、良好的地理位置和自然环境，还有政策支持及产业基础。另外，本文还提出相关策略，如加强渔歌文化保护和传承、深化渔歌文化内涵、创新文旅融合的产品和服务、完善配套设施等，并强
文化综合 | “女人中的女人”的语义演变及动因分析

文化综合 | “女人中的女人”的语义演变及动因分析

【摘要】“女人中的女人”一词属于“N中的N”结构表达式，最初用于赞美女性外貌优越。随着社会文化的变化，增加了对女性的品行、能力、成就等方面进行称赞的性质义。本文结合语料库及社交平台的相关语料，考察“女人中的女人”的语义演变过程，对“女人中的女人”语义演变的动因进行探析。最后，以该词语为出发点进一步分析“N中的N”结构的语义。【关键词】女人中的女人；N中的N；语义演变【中图分类号】H136
文化综合 | 水语家禽家畜称谓探究

文化综合 | 水语家禽家畜称谓探究

【摘要】水族人民根据家禽家畜的不同类别、性别以及不同年龄阶段对其雄性、雌性和幼仔赋予了不同的称谓。其中，幼仔称谓相对较多，雌性次之，雄性最后。水语没有性范畴，性别区分用名词来标记，水族家禽家畜称谓中表动物性别的名词有九个，表年龄的有名词和形容词各一个。本文旨在探究水族的十种家禽家畜的称谓，并对其进行系统梳理，探索其命名特点和文化内涵。【关键词】水语；家禽家畜；称谓【中图分类号】H269
文化综合 | 空间视域下村落文化审美认知研究

文化综合 | 空间视域下村落文化审美认知研究

【摘要】在统筹城乡融合发展、全面推进乡村振兴战略的大背景下，构建传统村落审美文化空间成为乡村文化振兴的一项重要工作。广西蒙山县村落文化彰显多重意蕴和独特魅力，既是物质文化层面生活状态的折射，又是精神文化层面审美空间的构建。本文以广西蒙山县的村落文化建设为主要研究对象，采取列斐伏尔的“第三空间”理论视角挖掘村落文化在物理空间的改变与社会关系的变动所共同营造的审美空间，进一步把握传统村落文化审美空间的
文化综合 | 南部壮语人汉语复元音韵母的偏误分析

文化综合 | 南部壮语人汉语复元音韵母的偏误分析

【摘要】本文运用偏误分析理论和方法，以广西大新壮语人为例，对南部壮语人发汉语复元音韵母的情况进行调查，探讨其偏误的原因，并提出纠正的对策。研究发现，南部壮语人发前响复元音基本没有问题，发中响复元音韵母的偏误主要表现在介音i和u的脱落，发后响复元音韵母的偏误主要表现在介音i、u和ü的脱落。偏误的原因主要受母语的影响。纠正的对策有采用声介合拼法、记少不记多、用偏旁类推法记音、强记方法等，不仅促使人们对

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