1.会议 刘戈文怎么也想不到,他即将经历一次炼狱。 万欣千荣集团的“梦想之旅,共绘精彩:万欣千荣新质发展大会”上午9点准时开始。会议由集团副总裁牛国才主持,当牛副总裁铿锵有力吐出去杠杆、新质生产力等词语时,青年才俊刘戈文正数着桌布经纬线上跳动的光斑。会场档次很高,在一家五星级度假中心二楼。会期两天,其实就一天,周六开会,周日在度假中心放松放松,娱乐项目不少呢,有拔河比赛、骑马、打高尔夫、游泳等
一 女儿怯生生地掏出考试的成绩单,还没来得及递过去,玉珍便迫不及待地冲过去一把抓在手上,她快速在成绩单上扫了一眼,物理、化学、生物这几科都没及格,最低的才十几分。玉珍的眉毛顿时拧起了疙瘩,手里的成绩单在不停地颤抖,牙齿不由自主“哒哒”地敲起牙梆鼓。憋在肚子里的怒气,像大坝被洪水撕开个口子,要一股脑儿地倾泻下来。 被吓到的女儿本想要回房间写作业,结果玉珍大吼一声:“站住!”如同孙悟空吹了口仙气,
华保老师 昌老师,偷谷贼抓到了,现正在农业中学开批斗会。队长冲在五斗坵踩禾草的昌华保老师高声喊。 华保老师从水田里一下蹦上岸,来不及洗去脚上的田泥,赤着脚直奔农业中学。 20世纪60年代初,家乡出现了生育高峰期,几年后,小学班级学生严重超员。为解决学生就读问题,每个大队还增设了初中。 小学班级超员还过得去,初中就不行了。公社将相邻的几个大队划为一个片,每个片再增设一两个初中班。 人和桥片
住进女儿家的这些日子,陈秋兰总是睡不踏实,睡不踏实就会胡思乱想。她知道多思成疾,又解决不了现实问题,就是挣不脱。说起来又觉得奇怪,其实有时又更耽于幻想,舍不得挣脱。慢慢地,这种思虑就成了一种执念。她放纵着这种惯性,在独守的暗夜里,让自己在这承载着喜悦和痛苦的河流中起伏沉浮。 女儿说睡不着时就看电视,陈秋兰说没啥好看的,况且眼前老有“飞蚊”。 外孙说,外婆,你睡不着时,就数红豆、数绿豆,红豆花、
1 暮色渐沉,公司宿舍的窗棂被昏黄的光线浸染。我躺在沙发上闭目养神,手机屏幕里流淌着《搀扶》的旋律。马健涛略带沙哑的嗓音仿佛一把钥匙,轻轻一转,就撞开了我记忆深处那扇尘封已久的门。三十三载光阴如走马灯般旋转,每一帧都映照着那双与我交叠的手。 那是个微雨绵绵的下午,天空灰蒙蒙的,恰似我高考落榜后的心情。我独自走在村口泥泞的小路上,耳边只有风吹树叶的沙沙声,心情低落到极点。我的脚步沉重得像拖着千斤
告别了都市的炎炎暑气,一脚踏入贵州,仿佛跌进了一个巨大而层次丰富的清凉之境。此行并非追逐人潮汹涌的名胜,而是随意穿行于黔地山水城郭之间,竟意外收获了一份独特而惬意的“凉爽地图”。 凉意如斯,气象万千 贵州的凉爽,绝非千篇一律。江口的清晨最是动人,山峦被薄纱般的白雾轻轻拢住,细密的雨丝无声飘落,空气清冽得仿佛能拧出水来,每一次呼吸都沁人心脾。行至遵义,午后的阳光尚存几分热力,待到夜幕垂落,沿河信
笔中情 刚翻过新年,在申遗成功的第一个春节前,我随团队走向街头、社区、广场,怀揣着如火的热情,带着美好的祝愿,为广大市民挥毫泼墨书写春联,进行送福活动。 无联不成春,有联春更浓。 春联是我国传统文化中一个重要的组成部分,粘贴春联是家家户户过大年很隆重、很喜庆的一种仪式。饱含着对春节的美好祝愿,祈愿来年风调雨顺,五谷丰登,带来吉祥。 作为一个书法爱好者,在公益活动中能为人们献上一份爱心,是一
在距辰溪县城约八十公里的东南一隅,有一个丹霞家园——纪岩村,它与思蒙国家湿地公园、思蒙碧水丹霞4A级风景区毗邻。东、南、北三面同溆浦山水相连,可谓辰溪县的一块飞地。 后塘,这个瑶族聚集的辟壤之乡,不知从什么时候起就有了丹山、纪岩这些村名,顾名思义,这些地方都与丹霞地貌有着千丝万缕的联系。这片以陡崖坡为特征的红层地貌形成于第三纪晚期的喜马拉雅造山运动,峰峦既各自孤立,又相互映衬,既有红层陡崖的共性
三月的风还带着新芽的清甜,婆婆却在这个充满生机的季节,带着满袖的春光,悄然踏上了归途。那天下午,她颤巍巍地端起粗瓷碗,笑着舀起颤悠悠的搅团,皱纹里盛着几十年都没化的阳光。那是她最爱的吃食,软糯的口感里藏着数不清的烟火故事。 暮色初临时,电视里的咿呀声和重孙子咯咯的笑声缠绕在一起,她布满老年斑的手轻轻抚过孩子的发顶,像抚摸着一株正在拔节生长的麦苗。八点的月光爬上窗棂时,她如常洗漱,将假牙泡进青花瓷
野,田野、荒野、旷野、乡野、郊野……荒凉的代名词。 野,野马、野牛、野草、野禽、野菜……旺盛的生命力。 所谓野心,也许就是在一片荒芜中注入人的旺盛的生命力,从而达成自己的目标吧。 那么,谭桂芳的野心是什么呢? 童年时代的荒野生活与人到中年的荒野开拓,其间又有着什么样的精神勾连? 人在生命的起始之处,往往不具备自我选择的可能。然而,一旦拥有了选择的能力和机会之后,又该如何将自己的意志、能力
她沉默,江水也沉默 裁一件江水的旗袍向美靠近 就让晚风充当裁缝吧 黄昏终于打开了针线匣 黄浦江一块好料子 开始催花生锦 波涛之剪,剪过东方之珠 给她镶上的金边儿 岁月拿尺子为她量身 精致或典雅的骨骼泛着涟漪 浮现出旗袍的轮廓 一声声蟋蟀,于月色最凉处 汇成旗袍,深深浅浅的花纹 致梵高 我想画出心中的向日葵 一如你当年画的那样 可惜我手太笨,只能沐浴着 花儿长大,折
空悬着的铁锁 紧咬我手中的钥匙 久久不肯松口 掌心的铁锈已潮湿 影子抢先扑向堂屋 旧日的粉尘 在光柱里翻飞 吻向我的眼角,鼻翼,双唇 久久对视,无声地交谈 荒草吞噬的路口 总是将双脚带到你面前 瓦片盘坐成灰色的蜗牛 土墙躺在母亲的辣椒、黄瓜身下 再来看母亲 她和父亲又住回老屋 比我年长或同龄的树,还有 踩着我的脚窝生出的杂草 用着我的籍贯 在她身旁长高 秋天是
时光将故乡的村庄折叠 装进信封,寄到我的梦里 记忆的碎片像蜂窝在我的心里挖坑 回家过年,站在门前却 迟迟不敢触碰门扉的铜环 那虎牙般的铜环,像镣铐 紧紧锁住我的双手 脚下的苔藓,长满细针刺痛我的童年 那些镂空的光阴布满荆棘 在廊下鞭挞我的肋骨 我的影子,正在被重新称重 孙子拧紧供桌上的老钟 钟摆像时光的切割线 饺子在锅中翻阅着旧黄历 汤圆如星辰,在这接近宇宙的老屋里
无需寒梅提醒 夏去秋来,三角梅已证明 工业制造的春天 已撩开羞答答的面纱 悄然而来 没有乌云的今天 多子多孙的葵花 毫不掩饰地彰显奢华 拉着来自天堂的小鸟 一起迎接智能手机的到来 这里的每一个清晨 都由小鸟七嘴八舌唤醒 阳光很暖,云很轻,风很甜 这里制造的家具沁心可爱 温暖千村万家 幸福生活从来不会无缘无故降临 就如象征爱情的玫瑰花 华为,比亚迪,美的均不例外
花瓶里的花,无根本答案 万千妩媚和温柔,佛一样沉默 保持一丁点形态,要用一生去守候 风在这里,看不见自由 土地的荒芜,是一种罪过 博物馆比一般事物高 高贵和花朵在一起 周游世界,公主般状态 你忘记从哪里来,要去哪里 太热的土地长不出东西 轮回让哲学讨论无常 枯萎之花挂在身体的悬崖上 沉寂开始漫长 摇晃,一下子就慌了 没有花,看不见路 广袤的田野 水稻泛起绿色的光辉
丑牛 归来棚下草根甜,咀嚼乡情对玉蟾。 赤足潜泥耕稻海,俯身照水作妆奁。 喜听布谷枝头闹,不计皮鞭背上添。 莫惜一瓢常啜饮,甘于热汗润丰镰。 寅虎 境由高卧倦天涯,懒把清心向暮鸦。 情淡三生凝浩气,魂惊百兽结冤家。 霜晨吼月东君冷,涧水濯缨苍海奢。 一入山深甘落寞,爱将新雪印梅花。 卯兔 乾坤偌大隐蓬蒿,身逐流云岂为牢。 六出莽原量革履,三春深穴解征袍。 心宽皆是灵芝草,
1930—1936年,林语堂在“小评论”专栏发表了一系列优美轻快的英语文化随笔,随后又发布了相应的汉语篇目。在其中的一些社会批评类随笔中,林语堂以洒脱之笔触批评中国社会现状,讥讽政坛的黑暗。这些随笔包括《中国究有臭虫否》《论政治病》《悼张宗昌》《假定我是土匪》等,大多这种嬉笑怒骂式的文字讽刺了社会的种种黑暗。其中蕴含的讽刺艺术值得探究。本文以《小评论》(钱锁桥,2012)的中英双语文本为例,详细剖
贾平凹的小说无论中短篇还是长篇,无论写秦岭深山还是西京大都市都萦绕着一种鬼魅魍魉、万物有灵的古老神秘的鬼神氛围。他曾经长时间生病的生命体验,打开了其对神秘世界的探索,激活了他对鬼神巫术的兴趣和探索。但用力稍过,鬼神书写在不同的文本中多次重复,一定程度上造成了作品整体上在技巧上的油滑与思想上的虚妄。 鬼神叙事在中国文学上有着深厚的传统。《山海经》《淮南子》《搜神记》等记载着先民对异域世界的好奇和认
集体化晨钟中的个体生命震颤——浅谈短篇小说《喊工》的生存寓言与时代镜像 在里下河平原的薄雾晨光中,那声穿透时空的“各家各户起床啰”的喊工声,不仅是刘仁前《喊工》这部作品最具象的叙事载体,更是解剖中国乡土社会肌理的手术刀。在这部承载着集体记忆的文学标本里,作家以“芝麻粉”阿根伙们充满生命张力的日常实践为经纬,编织出一幅既具历史纵深感又富人性温度的时代图景。当权力话语与生存本能在此间碰撞,当集体意志
20世纪以来,世界大战的阴霾笼罩了西方的天空,战争动摇了传统价值观在民众心中的地位。在这个缺失信仰的时代,美国的年轻一代对西方传统文化和宗教产生了怀疑,其内心的空虚需要新的信仰和文化来填补。与主流文化不同的边缘文化因此引起了美国部分知识分子的浓厚兴趣。在诗坛上,中国文化成为美国诗人汲取和融合的重要元素之一。华莱士·史蒂文斯作为当时意象派的代表诗人,注重诗歌和绘画在视觉艺术上的共通性,对两者相互辉映
随着我国经济社会快速发展和改革开放进一步扩大,个别大学生客观上受到多元社会思潮影响,不能正确面对“快节奏”学习和生活状态,出现畏难情绪和懒惰心理。一定程度上出现“60分万岁”和“躺平摆烂”错误心态,有的觉得“0度躺平摆烂”太堕落,“90度向上攀登”卷不动,甘愿选择“45度躺平”。如何借助中华优秀传统文化中“天行健,君子以自强不息”的主旋律来对冲大学生“差不多心理”是一个值得深入研究的主题。本文深入
《端阳·2023》是一次关于明代吴彬所画的《端阳》图的影像重构。这部短片基于对画中明代南京端午节赛龙舟场景初见其貌,再观其形,后现其意的画面解析。笔者以抽象的赏画思绪为线索,从意境氛围和空间场景两个角度重构剧情,再现画中“古意”。 秦淮与端午 自古以来,秦淮河便是南京城最具代表性的空间符号之一。明代中后期,秦淮河畔的繁华达到一个高峰,尤其是城内的内秦淮一带(主要是南侧河段)聚集无数文人骚客流连
丘石先生是一位在书法和篆刻领域有较高造诣的艺术家,他的作品不仅在国内篆刻界具有显著的影响力,在国际上也受到广泛的关注。他的作品频繁在全国性的展览中获奖,其艺术风格与创新理念对国内篆刻界产生了积极的推动作用。他现为中国书法家协会会员、西泠印社社员、江苏省书法家协会常务理事等。作为南通市文联副主席、南通市书法家协会主席、南通大学艺术学院兼职教授和南通印社名誉社长,丘石先生积极组织并参与各类书法篆刻活动
《简易军用支那语》是七七事变后日军编纂的一本军用汉语教科书。其目的是为侵华日军提供军事行动中语言层面的帮助,是侵华日军的帮凶。该书充斥着尊日贬华的扭曲价值观。本文对该史料进行探究,有助于进一步了解和还原抗战时期日本畸形“军用汉语热潮”下教科书的基本面貌,佐证日寇奴役、残害中国人民的历史事实。 《简易军用支那语》的基本信息与编写目的 《简易军用支那语》的尺寸为:长13厘米、宽9.5厘米、厚0.5
作者简介: 王婷,女,2001年生,女,硕士,伊犁师范大学在读硕士研究生,研究方向:汉语言文字学;王长华,1979年生,女,新疆人,伊犁师范大学边疆中华文史研究中心副教授,中国语言文学学院教师,文学博士,研究方向:汉语词汇与训话学;朱光燕,2001年生,女,硕士,东北师范大学在读硕士研究生,研究方向:汉语言文字学。
中华人民共和国教育部制定的2022年版《义务教育历史课程标准》(以下简称《课标》)中规定历史课程五大核心素养为唯物史观、时空观念、史料实证、历史解释、家国情怀。其中家国情怀“体现了历史学习的价值追求,是其他素养得以达成的情感基础和理想目标”,红色基因正是家国情怀的重要组成部分。红色基因是在中国共产党的领导下,全国各族人民在实现中华民族伟大复兴的历史进程中所创造并孕育而成的一种特殊的具有中国特色的先
张謇是中国早期现代化的开拓者、引领者,他在实业、教育、慈善等多个领域奋力进取、开拓创新,实践了多个“第一”,这些壮举背后所蕴含和折射出的张謇早期现代化思想,对当下高职创新创业教育有着重要的指导价值和现实意义。 张謇早期现代化思想之内核 甲午战争失败后,国家内忧外患加剧,处生死存亡之际,张謇毅然投笔从商,不断探索能以富国强民的中国早期现代化之路整整30年。高职院校应透过现象看本质,从中把握其背后
大数据支持下的思政课互动教学模式研究能够丰富和发展思想政治教育学的理论体系。它将大数据技术引入思政教学领域,为传统思政教育方法注入新的活力,有助于我们更全面、深入地理解教育主体、客体、载体和环体,推动思政教育范式的转换。该模式研究有助于提升思政教学的针对性和实效性。通过大数据分析,教师可以精准掌握学生的思想动态和学习需求,为学生提供个性化的学习资源和指导,从而优化教学效果。同时,大数据还支持对教学
在新时代发展背景下,我国高校教育取得了历史性成就和突破性进展,尤其是思政教育被提升到一个全新高度,思政课教师需要不断探索新方法以适应不断变化的新形势、新要求。除了对基础的思政知识传授,高校思政课教学还应将党史学习教育全面融入进来,促使学生在不断学习的过程中加深对党的诞生以及发展历史的了解,进而强化思想观念。现阶段,虽然各大高校开展的思政课教学工作已经与党史学习教育内容进行了初步融合,但仍存在一定不
2021年1月8日,教育部发布的《中华优秀传统文化进中小学课程教材指南》强调“以语文、历史、道德与法治(思想政治)三科为主,全科覆盖”,“传承中华文化应成为语文课程的一大重要目标”。这使语文课程的传统文化教育目标框架构建成为当前亟待解决的重要问题。有鉴于此,我们立足于政府颁布的37份中学语文课程标准,在系统梳理其演进史的基础上总结它对当今语文教育的启示,进而构建传统文化教育目标框架,以期对传统文化
随着互联网的迅猛发展,人们进入新媒体时代,各种软件技术应用于教学领域,给教学带来了一定的影响与变革。本文将立足于新媒体时代,结合大学语文教学现状;明晰问题所在;围绕课程、教师和学生三个层面,全方位、多角度地探析大学语文有效教学策略,以优化大学语文教学方法,推进大学语文课程改革。 在信息技术和移动设备全面赋能的背景下,人们逐渐进入了新媒体时代,其生活、教育、医疗等各个行业都因新媒体技术的成熟发展受
古诗词教学一直以来都是中学语文教学的重难点,以部编版高中古诗词为例,在学习任务群视域下从诗词作者、诗词题材、诗词意象三个方面设计学习任务开展群文阅读活动,以期培养学生的语文核心素养、提高学生的古诗词鉴赏能力,为高中古诗词的教学提供新的教学思路和研究方向。 《普通高中语文课程标准(2017年版)》不仅明确提出了“鉴赏文学作品”“增进对祖国语言文字的美感体验”“传承中华文化”等课程目标,还在三维目标
2022年7月,教育部等十部门印发《全面推进“大思政课”建设的工作方案》,明确提出:“各地各校围绕新时代的伟大实践,充分挖掘地方红色文化……推动党的创新理论和历史融入各学段各门思政课。”面对新时代培养大批德才兼备技术技能人才的新需求,《中等职业学校历史课程标准(2020年版)》强调要培养中职学生历史学科核心素养,落实立德树人根本任务。在目前的职业教育中,中职生相对来说更加重视专业技能的学习和中职升
内存留的房屋多为明清住宅古建筑群,旧时多为官宦之家居所,小巷内大宅毗连,青堂瓦屋气派宏大。自启动“点亮寺西2024、2025”行动计划以来,西南营巷、南关帝庙巷示范段建设基本完成,寺街西南营外部区域的基础设施改造得到了进一步完善,历史街区的“文化味”“烟火气”更加浓郁,老街区的人气明显提升。但受制于老城结构布局的复杂性,街区中一些内部区域需要持续深化完善。如西南营南入口处的两层“顾氏住宅”、梅庵琴
本文将从西方理论面对中国经典文献的水土不服入手,解析西方翻译理论面对中国经典文献的不适应性。进而探索中国本土自古就有的文章学及佛教翻译原则的源头,再将严复的信达雅与潘文国教授的义体气进行对比,从而对构建独具中国特色、专属中国典籍外译的翻译理论体系提出建议和思考,最后呼吁从事典籍外译的译员以向世界传播中国文化、传播中国声音为目标进行典籍外译的翻译工作。 破西方理论之陷阱 一、西方理论的局限性——
人工智能催生了大批新产品、新技术、新业态和新模式,也为教育现代化带来更多可能性。本文基于创新扩散理论,研究哈萨克语零基础学习者的智适应学习模式及其传播机制,构建语言趣味智能学习模式,揭示智适应学习中的创新扩散规律。通过搭建高等教育哈萨克语教学的智适应平台,提升教学效率,推动教育理念与方法的革新,促进人工智能技术与哈萨克语教育的深度融合。 人工智能助力智适应学习 智适应学习作为一种新兴的教育技术
随着农村人口减少和城市化进程,农村小规模学校成为乡村主流的学校模式。党的二十大提出了建设中国式现代化的宏伟目标,中国式教育现代化的重要任务是缩小城乡差距,促进教育从城乡分割格局到城乡一体化均衡发展。《教育强国建设规划纲要(2024—2035年)》中特别强调要“办好必要的乡村小规模学校”。教师队伍仍是当前乡村小规模学校发展的最薄弱环节。处于弱势地位的乡村小规模学校教师队伍建设,必须建构满足自我发展的
中华才艺课程是一门新兴且内容多样的课程,对外国学生学习汉语的影响日益增大。国内外的很多学校也开始重视并改进该课程的教学体系和内容。本论文对老挝国立孔院的中华才艺课程的教学现状与学生期望进行调查研究。首先概述了中华才艺课程的开设情况,其次从学生的视角出发,了解其对中华才艺和才艺课程的态度和期望。 中华才艺课程现状调查 本文对的中华才艺课程基本情况进行调查研究。通过对学生的问卷调查,了解了该校学生
英语作为全球通用语言,英语人才的培养对于国家社会经济的发展具有重要意义,而就当下初中英语教学而言,不仅要教授学生基本的英语知识,更要引导学生去了解英语背后的文化现象,并且与中国文化进行对比,培养学生对于不同文化的认知,唤醒学生的文化意识,要具有兼容并包的文化姿态,既能接受外来文化又具有强大的文化自信,这是时代发展对于现代人才的必然要求,也是文化自信背景下高质量英语人才必备的核心素养,同时也是我国现
中国神话是中国上古时期传统文化的产物,是中华文明智慧的结晶。中国神话的对外翻译毋庸置疑是向世界介绍传播中国文化的最有效的途径之一。中国神话中涉及古人的宇宙观、自然观、天地观,出现了许多带有神秘色彩的词汇,因此对这类词汇的翻译研究对中国神话外译工作具有深刻的意义。笔者从关联理论的角度出发,以丁往道先生《女娲补天》的英译本为研究对象,探究其中文化负载词的翻译是如何体现关联性的,为之后中国神话的对外翻译
随着全球化的不断深入和中外文化交流的日益频繁,中国传统文化及其相关概念的翻译逐渐受到学界重视。岭南建筑作为中国传统建筑的重要组成部分,其蕴含的丰富文化内涵和独特艺术魅力吸引着国内外众多学者的目光。然而,由于中西方语言和文化的差异,如何在跨文化交流中准确传达岭南建筑文化的精髓,是一个亟待解决的问题。认知语言学为我们提供了一个新的研究视角,即从认知图式出发,探讨岭南建筑文化负载词的概念表征和翻译策略。
随着全球化深入发展与国际交流的日益频繁,跨文化交际能力已成为新时代人才的重要素质。在中职英语教学中,传统文化融入尚未得到足够重视,教学内容多以语言知识传授为主,缺乏对学生文化素养、跨文化意识的培养,在一定程度上影响着学生在国际交往中的文化自信、语言表达能力。是在“一带一路”倡议推动下,对具有跨文化能力与中华文化传播能力的职业人才需求日益增加,但现有中职英语教学模式在实现该目标上存在明显不足。一方面
习近平总书记高度重视思政课建设和大中小学思政课一体化建设,强调要把统筹推进大中小学思政课一体化建设作为一项重要工程,推动思政课建设内涵式发展。在大中小学思政课一体化理念下,以大中小学思政课联动课堂作为的具体实践,厘清二者的内涵逻辑,探索和构建崇左地区大中小学思政课联动课堂如何有效铸牢中华民族共同体意识的发展路径。 以崇左地区大中小学思政课联动课堂铸牢中华民族共同体意识的内涵逻辑 “铸牢中华民族
麦克利兰“素质词典”结构模型是对职业人士的行为特征与职业素质的整体性描述,包括管理、认知、自我概念、影响力、目标与行动、帮助与服务等六个素质族。该模型常被应用于人才引进、岗位培训、素质测评、动机激励、绩效评价等方面。 思想政治教育专业学生的职业生涯规划教育,对未来职业素质养成及职业文化培育具有重要意义。《大学生职业生涯规划与就业指导》课程以大学生职业发展为核心,通过课程教学,指导大学生树立职业发
高校思政教育是以理想信念教育为核心的世界观、人生观、价值观和道德观教育,职业生涯规划是帮助学生从学生变为社会人,实现身份转变的重要手段,也是学生自我管理的重要内容。职业生涯规划与思想政治教育两者在目标、内容等方面部分重合,思想政治教育可以为大学生职业生涯规划教育提供思想基础和方向指引。因此,分析论证思政教育在大学生职业生涯规划中的作用,探究两者有机融合的路径具有一定的现实价值。 思政教育与大学生
本文旨在探讨地域文化特色融入高校思政教育的有效策略。通过深入分析地域文化与高校思政教育的内在联系,阐述地域文化在丰富思政教育内容、增强教育亲和力等方面的价值,剖析当前融合过程中存在的意识淡薄、整合不足、方法单一等问题,并结合现代信息技术提出构建数字化资源库、开发虚拟仿真课程、利用新媒体平台等创新策略,以及优化课程设置、打造实践基地、培育校园文化、提升教师素养等实践路径,以期为提高高校思政教育的实效
新时代高校思想政治教育正面临着新的机遇与挑战。“大思政”理念强调将思想政治教育贯穿教育全过程,与社会实践相结合,以培养具有社会责任感和实践能力的高素质人才。 “大思政”理念要求高校突破传统思政教育的课堂教学模式,将思想政治教育融入社会实践,实现“全员、全过程、全方位”育人。高校社会实践作为培养学生社会责任感和实践能力的重要手段,与思想政治工作存在天然的结合点。通过将社会实践与思政教育相结合,可以
在新时代背景下,高校思想政治教育工作面临新的机遇与挑战。红色文化作为中国共产党领导人民进行革命、建设和改革的宝贵精神财富,蕴含着丰富的教育资源和时代价值。高校辅导员作为思政课教学的重要力量,在传承和弘扬红色文化方面具有不可替代的作用。本文着重研究如何充分发挥红色文化资源在思政课教学中的作用,探索提升教学质量的有效途径。 红色文化资源的作用与意义 一、红色文化对思政课教学的影响 红色文化是中国
为了提高高校学生管理质量,帮助高校学生树立正确思想价值观念,落实立德树人根本任务,高校要注重加强宿舍文化建设,充分发挥宿舍文化的育人价值。本文就对宿舍文化建设在高校学生管理当中的价值探讨,并结合高校学生管理需要探索出了合适的宿舍文化建设路径,以期通过宿舍文化建设加强高校学生管理,帮助学生树立正确的思想价值观念,真正发挥出宿舍文化的育人价值,提高学生的综合素质。 高校宿舍是学生学习、生活的重要场所
上甘岭战役中,黄继光的纵身一跃不但为部队夺取597.9高地创造了宝贵的机会,还向全世界展现出中国人英勇顽强、敢打必胜的民族气节与英雄气概。自此,黄继光的事迹及精神经后人不断地研究、整合,其内涵和价值得到了进一步深化和丰富,黄继光革命文化成为中国红色文化中浓墨重彩的一笔。多年来,黄继光革命精神从多种途径得以传承和弘扬,这得益于诸多研究人员和工作者在各自的领域里为黄继光革命文化的传承事业做出的不菲贡献
优秀传统文化体现了数千年文明史中所孕育的思想文化,内涵丰富、形态多样,具有广博深厚、历史悠久的民族特色。在当代社会背景下,大学生心理健康教育作为高校思想政治教育中的一个重要组成部分,其发展与传统文化息息相关。尽管现阶段的大学生心理健康教育取得了一定成效,但不可否认的是,由于文化背景的差异,这些依托于西方文化而产生的理念和方法,在本土化的应用过程中出现了种种“不合脚”的现象。因此,如何有效地将心理健
文化是抽象的,艺术是具体的,文化和意识形成载体与呈现的关系,中华优秀传统文化在当代艺术创作中得到应用与传承。中华优秀传统文化丰富多彩、门类分明,独具特色与魅力,新时代如何传承与弘扬中华优秀传统文化成为时代课题,而当代艺术是实践和完成时代课题的支撑与动力。本文概要性阐述中国传统文化在当代艺术中应用与传承的意义和重要性,在分析部分中论述不同形式的中华优秀传统文化与当代艺术的融合方法,旨在发挥中华优秀传
经济一体化的推进为中国高星级酒店带来了蓬勃的发展空间,但也不得不在国内酒店行业迅猛扩张的压力下和全球著名连锁酒店品牌的强有力竞争中求生存。这种形势对酒店的功能布局、资源调配及文化底蕴也提出了更高层次的要求。尽管众多酒店在功能与硬件配备上差异不大,但正是各自独特的酒店文化成为区分品牌并留给顾客深刻印象的标志及其无形的财富。因此,我国国内的酒店业文化应当扎根于象征中华优秀传统文化的中华文明之中。所以中
饺子,这一传统美食,在中国人的生活中扮演着重要的角色。它不仅是家庭团聚、节庆活动的象征,更是传承中华文化和传统美德的重要载体。本文旨在探讨饺子文化在思想政治教育中的功能,特别是其在凝聚民族情感和传承传统美德方面的作用。通过分析饺子文化的历史渊源、象征意义以及其在现代社会中的实践应用,本文揭示了饺子文化在思想政治教育中的独特价值,并提出了相应的应用策略。 饺子文化和思想政治教育 一、饺子文化在中
从根本上来说,我国传统婚礼程序、媒介、仪式等各个环节均具有一定民族特性,承载着循礼仪、重伦理等修身之学。婚礼作为婚姻符号文化的主要载体,文化历史较为悠久,具有重要的社会学意义。为良好应对现代思潮的冲击,相关人员需基于跨文化视角,深入挖掘传统婚礼习俗的传承与创新路径,结合实际需求,判断传统婚礼习俗中的传承价值,充分肯定其文化复兴的必要性。在不断加强文化建设、传承的基础上,促使文化传承、文化建设实现协
为了探讨新媒体时代丰富群众精神文化生活的实现路径,本研究以新媒体对精神文化生活的积极影响为主体,探析新媒体在丰富精神文化内容、提升文化参与度、优化信息获取方式等方面的作用。分析认为,新媒体不仅为群众精神文化生活提供了多样化的内容和便捷的参与途径,同时也对文化内容生产与传播、信息辨别能力、服务体系建设以及生态治理提出了新的要求。建议通过强化优质精神文化内容的生产与传播、提升群众对新媒体内容的辨别能力
体育精神与校园文化的协同育人机制构建,是深化体育课程改革、提升体育教育价值的关键路径。本研究聚焦体育精神在初中体育教学中的渗透路径,剖析当前协同育人机制中存在的问题,并提出目标体系设计、实施路径创新及评价体系重构的优化策略,旨在通过科学化、系统化的机制建设,使体育精神与校园文化形成深度融合,为体育育人价值的发挥提供理论支撑。 体育精神与校园文化的双向赋能 一、体育精神对校园文化的塑造 校园体
高校体育课程与思政教育的融合研究旨在深化教育改革,提升高等教育质量。体育课程与思政教育的融合,有助于挖掘体育课程的教育资源,将思政元素融入其中,以丰富教学内容,增强课程的教育性和吸引力。同时,通过体育活动,可提供独特的德育平台,使学生在实践中体验和理解社会主义核心价值观,提高道德素养。此外,体育课程与思政教育的融合有助于培养学生的团队精神、公平竞争意识和社会责任感,提升其社会适应能力,为社会输送全
2013年,习近平总书记指出要继承和发扬以“为国争光、无私奉献、科学求实、遵纪守法、团结协作、顽强拼搏”为主要内容的中华体育精神。中华体育精神作为体育文化的核心,在中国体育奋斗史和中西方文化精华中得以积蕴,是中华民族宝贵的思想资源和精神基因。《体育强国建设纲要》中也提出“要深入挖掘中华体育精神,将其融入社会主义核心价值体系建设”,再一次揭示了中华体育精神中蕴含的思政元素为其赋予了强大的思想政治教育
当代教育语境下,心理健康教育与校园文化建设紧密相连。本文聚焦二者融合实践与创新路径展开深入探究,阐述心理健康教育融入校园文化的意义,是推动学生成长的内在支撑,能营造校园人际氛围,提升学校教育质量;呈现实践模式,课程设置涵盖专门课程分层教学与学科渗透,校园环境从物理与文化景观双重营造心理场域,多样心理活动包含主题月与社团日常活动,构建专业咨询与全员培训的支持网络,而实践面临观念滞后、专业人才匮乏、资
儿歌弹唱课程的现状分析 一、儿歌弹唱课程的教学内容 在学前教育专业的学习中,儿歌弹唱课是每个学生都要认真对待的重要课程。这门课主要教学生音乐基础知识、怎么弹乐器、怎么唱儿歌这些内容。最近有个调查说,很多高职院校的学生都觉得这门课对提升音乐能力特别有帮助,尤其是弹唱儿歌的本领确实进步很大。 除了这些理论课,大家都要从最基本的音乐知识学起。比如认识五线谱上的音符,搞清楚节奏快慢,还有最简单的和声
本文旨在探讨学校美育工作视角下初中合唱教学的策略,以期达到提升学生综合素养、促进美育工作全面发展的目标。文章首先分析了学校美育工作视阈下合唱教学的目标,包括培养学生的合唱审美感知素养、艺术表现素养、创意实践素养和文化理解素养。接着,文章阐述了合唱教学应遵循的原则,即科学性原则、渐进性原则、情感性原则和审美性原则。最后,文章提出了合唱教学的实施策略,包括优化美育工作环境、激发学生合唱兴趣、优化合唱排
随着素质教育的深入推进,美育作为全面发展教育的重要组成部分,其重要性日益凸显。钢琴作为基础音乐教育的重要学科,不仅承载着技艺传授的任务,更肩负着审美教育的使命。本文从美育的视角出发,探讨高校钢琴基础教育的教学策略,旨在通过优化教学内容和方法,提升学生的审美素养和综合能力。文章首先分析了美育与钢琴教学的辩证关系,明确了钢琴教学在美育中的地位和作用;接着从读谱习惯、音乐表现力、弹奏姿势和音乐基本素养四
普通高校合唱教育作为音乐教育领域的一个重要组成部分,不仅承载着音乐艺术的传承与创新,更在促进非音乐专业大学生全面发展方面发挥着不可替代的作用。本文旨在探讨普通高校合唱教育对非音乐专业大学生的全方位育人作用,通过分析高校合唱教育的开展现状及存在的问题,深入挖掘合唱教育在德育、智育、体育、美育等方面的育人功能,并对国内高校合唱团成才培育的未来进行展望,以期为普通高校合唱教育的改革与发展提供理论支持和实
中华民族共同体意识是中华民族成员对自己所属民族的认同感和归属感,是我国特色社会主义核心价值观之一。作为统一的多民族国家,中华民族共同体意识的构建对于国家的统一和发展具有重要意义。铸牢中华民族共同体意识是当前全社会面临的重要课题,也是实现中华民族伟大复兴的必然要求。铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作主线,中华民族共同体认同是铸牢中华民族共同体意识的核心和关键。铸牢中华民族共同体意识是各族人民
高校美育教育在学生的全面发展中具有重要地位,音乐剧作为一种综合艺术形式,不仅能够丰富学生的文化体验,还能激发其创造力和表现力。在音乐剧教学中,学生不仅能学习到音乐、舞蹈、戏剧等多方面的知识,还能通过参与表演增强团队合作意识,提升综合素质。当前,高校音乐剧教育面临着如何更好地将其融入美育课程的挑战。通过课程设计的优化、教学方法的创新以及跨学科整合的探索,能够更有效地促进学生的全面发展。 音乐剧在高
在幼儿的成长与发育过程中,引导他们从小树立正确的世界观、人生观、价值观是非常有必要的,这对幼儿未来适应社会、走向成功有着深远的意义。对此,本文重点探讨如何以绘本阅读展开情感教育,希望可有效发挥幼儿园的绘本教学的价值,为我国培育出更多态度积极、心理健康、身体素质较好的社会主义接班人与建设者。 相关概念 一、绘本阅读概述 绘本作为契合幼儿身心特点的教学素材,可让幼儿在教师的引导下感受绚丽多彩的世
本文深入探讨以纸艺为载体构建学生工作坊单元课程,融合创新教学研究,致力于打造以学生工作坊为平台的纸艺特色教学模式,探索在新时代背景下纸艺教育的创新实践路径。随着新课程标准及国家艺术课程理念的逐步推进,培养创新型人才与全面提升学生综合素质已成为教育的核心目标。在这一背景下,如何将传统艺术形式与现代教学理念相结合,成为美术教育改革的关键问题。融合学生工作坊这一创新教学平台,通过项目式学习、合作式学习等
文化自信融入新媒体艺术设计中,对于提高学生的设计创新能力,增强文化认同具有重要的现实意义。本文以《新媒体艺术设计》课程为例,探讨如何把文化自信融入设计类课程教学全过程,实现教学创新。 文化自信融入设计类课程教学的必要性 一、提升学生的设计创新能力 文化自信作为一种植根于设计师心底的信念和自豪感,是创新的动力。在设计类课程教学中渗透文化自信,激发学生对本民族文化的自豪感和设计创新的热情。学生通
习近平总书记提出的“三个务必”,是在党的二十大报告中出现的重大论断,体现了习近平总书记对新时代党的历史方位、面临形势任务、党情发展变化的深刻洞察和科学判断,彰显了我们党在新时代新征程上对管党治党的高度警醒和战略自觉。从“两个务必”到“三个务必”体现了党在不同历史时期的忧患意识和责任担当。随着时代的发展和任务的变化,“三个务必”为新时代党的作风建设等诸多事务提供了更具针对性的要求。 “三个务必”提
邓小平现代化思想形成不是凭空想象出来的,也不是主观臆造出来的,而是与当时中国发展所面对的形势密切相关的。二十世纪七八十年代,和平与发展成为时代主题,西方资本主义国家通过工业经济的快速发展,实现了现代化并成为发达国家。然而,中国经济、科技和综合国力都十分落后,面临着人口多、底子薄的状况。在这种背景下,大力发展经济,提高人民物质和精神生活水平,增强综合国力等,成为中国共产党人亟待解决而不能忽视的艰巨任
劳动价值论和剩余价值论的基本原理是马克思主义经济学的基石。本文致力于深度剖析劳动价值论与剩余价值论两者间的内在联系,运用比较分析方法,通过对劳动价值论的内涵、理论来源以及剩余价值论的核心要点、形成过程的比较分析,阐明劳动价值论为剩余价值论提供了稳固的理论支撑,而剩余价值论则是在资本主义经济特定背景下对劳动价值论的进一步拓展与深化。两者相辅相成,共同构筑了马克思主义政治经济学批判资本主义经济体制、揭
马克思在其著作中并未完全论述关于人的全面发展的思想,但在马克思主义理论体系的各重要组成部分中都深刻体现出马克思对实现人的全面发展的思想感悟和目标追求,人的全面发展也是马克思描绘的未来共产主义社会蓝图的重要组成部分。人的全面发展要求正确认识和利用自然、社会和人类思维发展的客观规律,通过满足人的需要,提升人的能力和个性,丰富人的社会关系。让人摆脱对人和物的依赖,使人的各层次、各维度、各方面的能力和特点
G.A.科恩(G.A.Cohen)与约翰·罗默(John E.Roemer)同为分析马克思主义学派的代表人物,他们在论证社会民众追求平等时,指出罗尔斯为社会民众追求公平与正义建构了一种乌托邦式的理念,但要真正落实这一理念,就要为公平与正义建构一套合理的平等框架。这一观点与分析马克思主义学派的研究方法也有一定的关联,因为分析马克思主义者希望通过例证化的形式把抽象的平等具体化。科恩与罗默在建构平等理论
目前,我国学界对新时代“枫桥经验”赋能基层治理现代化的研究取得了一定的研究成果,但在基层矛盾纠纷化解的高效化、治理模式的本土化、发挥人民主观能动性等方面研究仍存在不足。如何高效处理基层矛盾纠纷?如何让人民群众更好参与到基层治理中去?如何在学习先进经验的同时保持自身特色?这些都是亟需予以关注的时代议题。 新时代“枫桥经验”的时代表征与核心要素 一、新时代“枫桥经验”的时代表征 “枫桥经验”在新
生产力是指人类改造自然、影响自然以及利用自然创造物质财富的能力,生产力的发展关键在于人类对自然把握和调控的程度。新质生产力以绿色发展为根本理念,以高素质的劳动者、数智化的劳动资料和新的劳动对象为发展动力,通过科学技术的创新推动生态环境保护与经济持续发展并进。探究新质生产力的绿色底蕴,对于实现人与自然和谐共生的现代化,构建地球生命共同体都具有深远的意义。 新质生产力的内涵 人类社会从原始社会到社
随着国家城镇化进程的加速,县域普通高中(县中)面临教育资源向大中城市集聚的困境,逐渐出现“县中塌陷”“县中衰弱”等声音,出现了“县中塌陷”现象。自2021年教育部关于印发《“十四五”县域普通高中发展提升行动计划》的通知以来,可见“县中塌陷”这一现象已刻不容缓亟待解决。“郡县治,天下安”,县中的重要性不言而喻。本文从空间视域出发,探讨并提出了优化县域空间结构、打破教育资源空间流动障碍、构建人才流动空
在当代社会中,随着生活节奏的加快和竞争压力的增大,大学生面临着前所未有的挑战。社会“内卷”不会因为“佛系”“躺平”而消失。在这样的背景下,作为卷也卷不动,躺也躺不平代表的“淡学”(即“淡淡综合征”)逐渐兴起,成为一种新的社会亚文化现象并逐渐引起了人们的关注。“淡淡综合征”表现为大学生在面对困难和挑战时采取一种淡然处之的态度,既不过分焦虑也不过分激动,以一种平和的心态去应对生活中的各种问题。 不可
2020年3月,中共中央、国务院印发《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》中指出要深刻认识新时代对劳动教育提出的新要求,根据各地区和学校的实际情况,构建出富有时代特色的劳动教育体系,2020年7月,教育部发布的《大中小学劳动教育指导纲要(试行)》(简称“纲要”)中进一步明确了新时代劳动教育的价值定位和行动遵循。新时代劳动教育具有鲜明的思想性、突出的社会性和显著的实践性,学校应结合学科和专业特
在教育改革持续深入的背景下,如何培养德智体美劳全面发展的高素质人才,成为社会各界关注的焦点。伴随着“三全育人”理念的提出,越来越多的高校意识到,教育不仅是传授知识,更是情感与价值观的培养。“一站式”学生社区应运而生,以其独特的资源整合及服务创新,展现出育人工作的全新可能。这一模式致力于让学生在日常生活与学习中感受到学校的温暖与关怀,从而形成良好的成长环境。通过建立多方合作机制,整合校内外资源,该模
延安精神是在中国共产党领导的延安时期,全体军民在艰苦卓绝的革命斗争中培育和形成的一种伟大精神。其主要内容包括坚定正确的政治方向、全心全意为人民服务、自力更生艰苦奋斗等。坚定正确的政治方向体现了中国共产党人对马克思主义的信仰和对共产主义的追求;全心全意为人民服务是党的根本宗旨,也是延安精神的核心;自力更生艰苦奋斗则展现了中国共产党人在面对困难时的顽强意志和拼搏精神。而社会主义核心价值观是当代中国社会
在2014年中央民族工作会议中,习近平总书记首次提出了“坚持打牢中华民族共同体的思想基础”这一重要论断,后经过长期的不断完善和发展,逐步形成了“以铸牢中华民族共同体意识为主线,坚定不移走中国特色解决民族问题的正确道路”这一新时代民族工作的理论结晶。西藏高校的大学生作为推动民族复兴的关键力量,在铸牢中华民族共同体意识的过程中扮演着不可或缺的角色,肩负着重大的使命与责任。 西藏高校铸牢中华民族共同体