无竹 无竹使人俗,相思使人瘦。 黄昏时分,天空就那么炫酷,晚霞投映在江面上,风柔柔地吹。古田目不转睛地盯着前方,眼睛空洞起来,这空洞比江远,比海深,偶忽打过来的光,把那近来越发瘦削的脸照亮。这个样子,这个时期,他常常是这样。连打扫卫生的,都忍不住怜惜地看着他,生怕他想不开而跳入滚滚江水中。 他只是轻轻摇摇头,嘴唇动了动,人成了黄昏里的一尊雕塑。 岂非也是一个黄昏,烟霞满天,无竹就消失在夕阳
雨水拍打在窗户上,像无数细小的手指在敲打玻璃。 周野坐在他那间不足十平方米的办公室里,盯着电脑屏幕上那封匿名邮件已经二十分钟了。邮件标题很简单——一个良心未泯的人的告白,内容却让他这个从业五年的调查记者后背发凉。 “宏基建设在‘江城明珠’项目中使用了不合格的钢筋,质检报告全是伪造的。我知道说出来会有危险,但那些大楼里住着上千个家庭……” 周野的手指在键盘上悬停,犹豫着要不要回复这封邮件。
娟儿从内蒙古回来的第三天,邮递员送过来一封锡林郭勒盟寄来的信。看着熟悉隽逸的字体,娟儿颤抖着双手打开它: “和煦的春风吹拂着我的脸,我想起了我的妻:娟儿! 今天是我来到大草原的第80天。但想起我亲爱的娟儿,离开你仿佛过了8年。还有一个半月就是我们可爱的女儿唯唯一周岁生日了,我给她买了一根金项链,随信一同寄给你。你代我这个远方的爸爸戴在她的脖子上。” 娟儿已经泣不成声,泪水模糊了双眼,打湿了信
一 在一个毫不起眼的昏暗街角处的一块空地上,一个小小的女孩子吸引了众人的目光,只见她弯下腰,趴在地上,双手撑地,膝盖弯曲,像一头准备负重的牛一样,微微颤抖着。 她那单薄破旧的棉衣,棉絮从破洞里钻出来,像是在诉说着岁月的残酷,在这呼啸而过的凛冽寒风中,就像是一片脆弱的残叶,随时可能被狂风席卷而去。衣服的颜色早已分辨不清,被污渍和灰尘混合成一种灰暗的色调,就像她那看不到希望的生活。 她的双手冻得
暮色在晾衣绳上投下斑驳的影,二十六条女式裤头随风轻摆,像二十六个未讲完的故事。直到那个带着黄昏余温的电话,将这些柔软织物卷入了一场离奇的风波。 “丁零零——”警局的电话打破了午后的寂静,听筒里传来带着几分羞怯的女声:“喂,是警察局吗?我晾晒在外面的裤头……被人偷走了,能不能帮忙找找?” 接警的王警官握着听筒,嘴角不自觉地上扬。一个裤头被盗也要报案?这世界真是无奇不有。正当他准备婉言相劝时,电话
一想起故乡,头一个冒出来的准是如皋搬经镇——更具体些,是原来搬经区夏堡乡的农村,那地方啊,泥土的腥气裹着炊烟的温暖,连风里都飘着熟稔的庄稼味儿。我打小在这儿生活,夏堡乡的田埂印着我的脚印,搬经中学的铃声还在耳朵边萦绕,税务所的算盘珠子响了整整十年,连结婚生子都是在这儿,这辈子最实在的日子全扎在这片土里了。舌头上的味蕾都记得清清楚楚,是这儿的酸咸、这儿的香气,还有藏在日子里的那份甜味。 搬经这名字
再去宁强,眼泪更坚强! 飞机掠过秦岭的褶皱,舷窗外的云海忽然裂开一道缝隙,露出下面青灰色的山脊。我蓦地直起身子,额头几乎贴上冰冷的玻璃——那蜿蜒于山与山之间的细线就是通往宁强的山路了?无人知晓我此刻胸腔里突突跳动的心脏正随着海拔的降低,一寸寸浸入汉江源头的水汽中。 2020年5月挂职结束离开时,老支书蒋荣旭往我行李箱里塞了两罐羌寨土蜂蜜,琥珀色的蜜浆里沉着几粒野党参花。此刻那罐子正在行李箱里跟
送丈夫出差 30分钟的路程不算太长 如果用沉默来形容 就会变得长许多 男人开车,尽可能盯着头灯照亮的地方 细心的人会发现 他偶尔抬起目光瞥一眼后视镜 妻子坐在后座一言不发 光线太暗,看不清表情 夏夜的风清凉 汽车里面的温度会更凉一些 但他不敢升窗,也不敢把窗开大一些 他惧怕任何震动 他知道后排除了坐着一个女人 还坐着一群蜜蜂 不,用马蜂来形容更合适 它们会恼怒,会蜇
自从父母去世以后 我感觉自己突然变成一个孤儿 被遗弃在故乡的尽头 天天躲在城市的高楼丛中 用一颗乡土之心 与异乡的一切对话 试图再现故乡的情景 如果遇上孤独 我便一个人呆呆地守候于窗口 遥望着故乡的天空 只想听到一声大山里的问候 哪怕从微风的消息中 知晓几许故乡的人与事 也莫名地感动 终于等到了一朵云 从故乡飘来 捎来了一场相思满天的雨 窗外的那排杨树 忘情地摇
渭水悠悠,淌过千年古韵 春风挥笔,绘就多彩河滨 花儿缤纷,点缀两岸 杨柳依依,垂下绿丝帘阵 小燕子穿梭波光水云 裁剪快乐,自在飞巡 远处山峦,新绿晕染 白云蓝天,共绘美景一瞬 孩子在田野间追逐笑吟 铃铛般笑声,空中逸韵 人们坐于水边,把岁月芳醇细品 沉醉在潺潺春水里,心魂安稳 一方水土,养育一方人 春水流动,万物蓬勃生 渭水携希望,活力无尽 滋养大地,岁岁常新 渭河
五月的风 温柔地裁下一段时光做笺 寄给那个初夏 粉色的记忆里 青春的歌谣还在传唱 樱花树下的约定 早已不知散落在何方 柳叶湖畔 阳光微醺在波光粼粼的浪花里 大唐司马深巷中的石榴花 孤独地盛放 黄绿相间的枇杷挂满枝头 无人问津 青砖黛瓦里的繁华 依旧复刻在光影交错的戏台上 乡间小院 被遗落在墙角的粉色龙沙宝石 惊艳了这个五月 兜兜转转的光阴里 你又是谁的初恋
我永远记得 十八年前的那声啼哭 划破午后的长空 你像一颗流星,坠入我的掌心 我的每个呼吸都有了希望的伏笔 你最初的步履,蹒跚而固执 在地板上踩下咚咚的回响 我的目光追随着你 在每一个趔趄里 扶住整个世界的摇晃 你的小手开始推开我的搀扶 你的脚步在书页间跋涉 在球场上奔跑。我的目光 只看到你背影的折痕 ——在每一道折痕中 我年轻的笔迹已无从寻觅 你看到你的羽翼了吧
今天,如期而至的端午, 我们缅怀伟大的爱国诗人——屈原, 将蒸好的粽子,摆在客厅的圆桌上。 从遥远的古代到近代、当代, 诗人的精神像一盏明灯,将荆途照亮。 千百年来,为了亲爱的母亲——祖国, 多少英雄儿女献出了自己的一切! 尽管近代曾经国弱、民穷、多灾难, 当外敌入侵华夏大地烧杀抢掠时, 善良的劳苦大众不再隐忍,奋起反抗。 从抗金、抗英、抗日到朝鲜战场…… 经历了多少岁月峥嵘
一棵长在市井里的草 给自己取了个富贵的名字 坐在一截风里 听禅 打坐 高贵的瓷器 适合水培风雅颂的文人 土陶和瓦罐 才适合安身立命 头顶一方箬笠 像个行脚僧 路过人间 讨碗水喝 山路 手持锄头和钢钎的山里人 硬生生地把一条路赶上了悬崖 从此 乡下的红白喜事 在山路上颠簸来颠簸去 放牧春天的山女人 也把冬天一捆一捆地背回家 她们摘下一两朵盛开的鸟鸣插在发间时
金黄的油菜花举起天空 天空的脸色越加蔚蓝起来 乳白色的裙纱在瞭望 风送来的馨香里有紫云茵的共鸣 在这三月共赴一场春宴 我坐在田垄边 俯身与油菜花对视 它似乎猜透我的心思 一个劲朝我微笑 我模仿它的口吻与姿态 做一朵花装饰村庄 我们驻在花海中 彩色的轻纱里有朦胧之美的菜田 花粉随风飘舞 随着节奏,发出涟漪一般的回音 花继续开 一个空着的村庄 被几种不同颜色的花填满
天尚未黑之时,只是出发 计划书以网格线呈现在手机屏 我们失语的身躯趋向于流动 摄像头颤抖来达到拉长灯影的目的 原理可能是不准确的聚焦。类似喜欢 乱跑的年幼孩子——我有一些临时同伴 她纤手白皙而湮落于摇滚乐分明 的强弱拍:回避的东方雅性。而他 家住京城却初至:游弋的原住民存在 年幼的孩子生性喜爱不同 夏虫常常鸣噪于树上,为路人表演 质量不稳定的曲目。到了冬天 后海会结冰,用刮
殷红,粉红,在我必经的路途 恣意绽放 春风拂过 曾经的花前遐想 已是恍若隔世的黑白照 避开人群,寻找一个僻静的处所 安放一朵桃花的春天 但仍然是尘世 我不知道多少次来到这里 看风一如既往地吹动桃花 吹动桃花就是吹动流水 吹动落英中的年华 ——此去经年。 这流水的日子 没有谁能带走 这人世的嚣喧、张扬的花事 也没有谁能带走 久病不愈的人 借你一双妙手回春的手 “
我的信笺 一叶白色的帆船 划向你布满暗礁的珊瑚岛 渴望灯塔,渴望港湾 浪花激荡 没有涛声的回音 船已碎了 暴风雨苦涩又苦涩 沿着海岸 拾取风帆垂落的地址 沙滩没有履过的姓名 招呼一一遥远 海岸的月不会升起 升起在每日忘归的梦游者 世纪文学之:父亲 父亲种植阳光 像恋人的心 父亲的孩子 在花瓶里一天天生长 他的第一个祝福金光闪闪 萝卜青菜,我的兄弟 桃花杏儿
篱落数声啄晨光,草色漫过竹篱墙。 半卷残经读斜日,一炉拙火煮茶香。 忽有茶烟勾往事,玉杯盛满旧时光。 待得霜雪破茧时,寄片新绿到君旁。 浮云万变 夜已深,无热焰,文字自拘。聒碎当时事,始知尘世不可羁。笺心乡,怕人寻问,莫听武陵春。休怀,休怀,一别如斯,多少事,尽付两盏清茶。 行香子·茶禅 紫瓯初瀹,昼夜浮沉。更漏残、清响彻寒窗。琉璃影碎,万象弥彰。看月移形,云着色,露凝香。三千世界,
一 巧育奇株不用催,因材施教栋梁培。 春风化雨寻常事,桃李参天作奖杯。 二 探宝书山夜夜勤,讲台三尺细耕耘。 修身总在人前后,铸我师魂学子熏。 三 此生不负爱拿云,白日教书夜著文。 立德树人持慎独,名缰利锁岂能熏! 四 俯首诸生远世喧,诲人不倦岂嫌烦。 门前堪幸无车马,师德长修润校园。 五 看淡年来两鬓斑,登高不怕上楼艰。 缘何人老心难老,阵阵书香可养颜。 六 独坐
菩萨蛮·瞻仰修水纪念馆有感 惊秋换世修河梦,工农革命烽烟动。星火要燎原,旗飘幕阜山。 枪声鸣暗夜。将士策征马。从此路迢迢,危桥更渡桥。 水调歌头·井冈山 武装闹革命,星火要燎原。镰刀锤子,井冈山上克时艰。红米南瓜野菜,胜似陈年烈酒,半碗可开颜。哨口本天险,碧涧唱桃园。 军旗展,风云动,斗志坚。复兴伟业,全国勠力谱新篇。海底蛟龙探秘,月背嫦娥采样,科技屡争先。特色章台路,走马策金鞭。 西
《论语》是一本什么样的书?许多年来众说纷纭,古时它是“四书”之一,为读书人必读、必考书目。近代以来受新文化运动的影响,作为儒家代表作之一,它被扣上封建迁腐的帽子,遭到批评冷落。现如今,走中国特色社会主义文化道路,坚定文化自信,就一定要回溯中华文化的历史起源、发展过程,了解五千年中华文明长而不衰的精神特质和精髓,要秉持对中华优秀传统文化的礼敬、创造性转化、创新性发展的态度,就要重新发掘《论语》等传统
儒家的“力命之辨”起源于孔子,孔子肯定人的能动性,并鼓励人们敢于追求自由,但是由于孔子不知道人所发挥能动性背后的现实根源,只好将此寄托于神秘的天,表现为相信并崇尚天命,此便构成了儒家的力命观,该思想也被后继儒者所继承并有所发展。探究这一思想有助于我们更好地理解儒家文化并认识自我与天命的关系,孔子弟子所作的《论语》充分体现了孔子对于“力”与“命”的态度,通过《论语》本书,能够帮助我们了解孔子的“力命
《世说新语》是南朝时期所作的一部文言志人小说集,主要记载东汉后期到魏晋年间一些名士的言行与轶事,其中保存了大量关于那个时期的文学、历史和思想资料。因此,不少学者和专家都关注到了《世说新语》的文学艺术成就,但是该书所体现出的文化意义却一直少有论及。虽然书中主要记录的是魏晋时期文人雅士的言行和举止,但是其背后体现出来的文化意义仍对当今社会有一定的借鉴意义和影响。 鲁迅先生曾在《中国小说史略》中对《世
本文运用目的论三原则对小说中的人物对话进行探析,发现目的原则、连贯原则和忠实原则可以广泛应用于人物对话的翻译中,不仅有利于读者更好地理解原文内容,且通过目的论三原则的指导,丰富了对人物形象的塑造,让读者更加身临其境地感受小说带来的魅力。目的论原则为翻译实践提供了重要指导,确保译文在目标文化中能够被正确的理解和接受。 人物对话在小说中的广泛应用 目的论包括目的原则、连贯原则和忠实原则,是一种哲学
江西既是乡村振兴的热土,也是文学创作的富矿。国家的乡村振兴战略润泽赣鄱大地,新时代文学以反哺的姿态,为这片土地注入灵魂与温度。在乡村振兴战略与新时代文学使命的双重驱动下,江西作家群体的田园书写呈现出独特的在地性实践特征。他们通过在地性写作实践,逐步消解城乡二元叙事,构建起具有江西文化特质的文学地理,为乡村振兴提供了文化造血机制与情感认同路径。 田园书写的在地性特征 “在地性”(Localizat
连云港女作家殷俊的散文《拥有父亲》与《殷刘氏》分别发表于近期的文学名刊《钟山》和《广州文艺》,读后我被深深地感动和震撼。这两篇作品宛如两首深情的歌谣,在岁月的长河中低吟浅唱,倾诉着亲情的深沉与复杂。它们不仅是对家庭故事的细腻描绘,更是对人性、命运以及生命意义的敏锐洞察和深刻探寻,值得深入品味。 在苦难与温情中感悟生命的真谛 《拥有父亲》围绕着作者与父亲之间复杂而纠结的情感纽带徐徐展开。在作者的
随着数字技术的飞速进步,有声小说市场呈现出蓬勃发展的态势,竞争也日益激烈。在这样的大环境下,《诡秘之主》有声小说以其独特的魅力在众多作品中崭露头角。它的成功并非偶然,而是专业团队精心打造、对细节极致把控以及创新推广策略共同作用的结果。 本研究聚焦于《诡秘之主》有声小说具有一定的现实意义。从行业发展角度看,能为有声小说行业提供宝贵的发展借鉴,助力其在激烈的市场竞争中找到正确的方向,实现可持续发展。
狄金森(Emily Dickinson)是19世纪美国最杰出的女性诗人之一,一生写下1800余首诗歌,其中有500余首是关于自然生态的。在文学史上,狄金森被认为是前现代主义诗歌的先驱,她的作品跳脱了当时主流的情感表达方式,以一种更为内省和探索性的方式反思个人存在和自然界的关系。她的诗歌常常涉及生与死、信仰与怀疑、孤独与自我认同等主题,以其锐利的智慧和深邃的诗歌对性别和环境话语进行挑战。她的诗歌不仅
文旅融合作为推动乡村振兴的重要抓手,能够有效促进乡村文化的传承与创新,增强乡村文化自信,提升乡村文化软实力,为乡村文化振兴注入新的活力和动力,具有重要的现实意义和深远的战略价值。湖南非遗音乐资源丰富、种类繁多,包括传统音乐、民族音乐、民间音乐等,分布在湖南各地,具有浓郁的地域特色和独特的艺术风格,是湖南文化的重要组成部分,承载着湖南人民的历史记忆和文化基因,对传承和弘扬湖南优秀传统文化具有重要作
随着新时代社会的快速发展,人们的生活节奏越发匆匆,容易导致人的心理压力呈几何倍增。大学生作为社会重要的新活力群体,在面对学习、考试、大学生活的经济压力、人际关系处理和就业预期等多重压力因素作用下,致使心理问题频发,给学生管理工作增加了不小的困难。因此,关注大学生的心理健康问题,并积极干预、引导成了日常管理工作的重点之一。本文以音乐这种艺术形式为媒介,试图针对大学生心理健康问题提出纾解策略,提升学
山东作为中国东部沿海的重要省份,凭借其得天独厚的自然条件,成为全国知名的农产品生产基地。科技的迅猛进步使人工智能技术广泛应用于各个领域,为传统行业的转型升级注入了强劲动力。作为国民经济的重要组成部分,农产品的销售模式和品牌形象创新在提升市场竞争力方面发挥着关键作用。作为中国的农业大省,山东以其丰富的农产品资源和悠久的历史文化,为农产品IP的创新设计提供了多样化的素材和创作灵感。然而,传统的农产品销
作为中国传统文化不可或缺的组成部分,传统非遗泥塑蕴含了深厚的历史内涵与民族情感。然而,在当今社会快速变迁的背景下,传统非遗泥塑遭遇了技艺传递障碍及市场需求萎缩等一系列难题。鉴于此,研究其在现代环境下的应用方式成为维护并弘扬该文化遗产的关键路径。 传统非遗泥塑概述 一、泥塑的历史与起源 泥塑作为一种古老的艺术形态,其起源可上溯至新石器时代,先民们开始利用泥土塑造各式各样的器具及装饰物件。伴随社
为中国传统技艺胶东面塑寻求适应现代社会的发展,基于人工智能大背景下对胶东面塑这种中国传统民间艺术进行艺术性创新。近年来,随着人工智能技术的迅猛发展,AI在文化遗产保护、艺术创作以及创新思维培育等领域的应用潜力正不断凸显,为各行业带来了前所未有的机遇与变革。本文探讨了人工智能在胶东面塑中的创新性应用,包括图像识别、动画创作、产品文创包装设计等方面。通过结合传统面塑艺术与AI技术,提出了面塑艺术创新的
本文对摩尼教与道教在世界观上的核心信仰——二宗三际与度人轮回进行了详细比较。通过分析摩尼教的二元对立思想、三际理论和道教中通过修行从而超脱生死、度化他人的理念,探讨两者在处理善恶冲突、时间流转和拯救灵魂等方面的不同方式和相似之处,揭示摩尼教二宗三际教义对道教度人轮回观念的比照与适应。 摩尼教由公元三世纪中叶波斯人摩尼创立,曾广泛流行于伊朗、叙利亚、埃及、巴勒斯坦、北非、欧洲及中国等地。四世纪后,
随着全球化进程的加速,世界各国之间的文化互动日益频繁,历史教育作为文化传承和发展的重要途径,面临着新的挑战和机遇。多元文化视角下的历史教育不仅能够促进不同文化间的理解和尊重,还能培养学生的全球化视野和批判性思维能力。然而,当前的历史教育往往受限于单一文化视角,导致学生对历史的认知存在偏差。此外,历史教育内容在文化代表性上的不足、教学方法缺乏对多元文化的包容性以及教师多元文化素养的欠缺,都是亟待解
近几年来,幼小衔接的问题越来越受到人们的关注,我国《幼儿园教育指导纲要(试行)》明确指出:“幼儿园教育是基础教育的重要组成部分,是我国学校教育和终身教育的奠基阶段。”在众多影响儿童幼小衔接的因素中,父母的参与是最重要的因素之一,儿童在幼小衔接过程中的认知、情感等表现会深受父母的影响,家庭环境中的许多因素都会潜移默化地对儿童产生影响。 北京师范大学的教师提出:“入学语言准备是指幼儿进入小学时在语言
师生对话质量作为思想品德课堂的核心要素,其语言交互模式直接决定了价值引导的有效性。传统讲授式课堂中,教师话语占据绝对主导地位,学生回应多局限于机械复述标准答案,这种单向交流机制难以激活深层次的道德思辨。新型课堂生态要求构建平等对话空间,教师需巧妙运用引导性提问与开放性讨论,将教材文本中的价值命题转化为学生可参与的认知冲突。语言留白技术的恰当使用能够创造独立思考契机,如在解析集体主义精神时,教师通
随着全球化进程的加快,掌握英语仍然是与国际社会接触的关键。英语学习在我国教育体系中占据着极为重要的地位。然而,在英语学习过程中,往往容易出现过度侧重西方文化输入而忽视中华文化传承与弘扬的现象。中华文化自信的树立对于个人成长、民族发展以及国家文化软实力的提升具有不可替代的关键作用。因此,探索中华文化自信与英语学习的整合路径具有深远的理论与实践价值。 中华文化自信与英语学习整合要求利用英语这一全球通
在新时期教育理念不断更新的背景下,课程思政是新时期高校思想政治工作开展的新型载体,在各学科教学中都占据着重要地位。将传统文化融入大学英语教学是文化育人,促进学生文化素养发展的重要手段。中华传统文化浩如烟海,蕴含着哲学思想、历史故事和经典文学等大量文化资源,其文化内容既有利于学生语言能力的提升,更有利于培养学生对本民族文化的认同和信心。目前在大学英语教学中融入传统文化还面临着很多挑战,比如课程内容有
“教、学、评”一体化的读后续写教学是改进教师的教学实践和学生的读写能力的重要手段,可促进学生英语核心素养的发展。本文就目前高中英语读后续写教学存在的问题和开展“教、学、评”一体化的读后续写教学的意义,探究在高中英语教学中如何设计“教、学、评”一体化的读后续写教学活动,有效提升学生的读写综合能力和思维能力,助力学生核心素养的提升。 目前高中英语读后续写教学存在的问题 在现阶段的高中英语读后续写教学
新课标要求当下人才培养要注重学生核心素养的提升,在学科教学中要通过传统文化的渗透提升学生综合素质,充分挖掘传统文化的潜力和育人价值,更好地实现中华传统文化的传承与创新,全面促进我国教育事业的发展,为社会培养更多高质量人才。 寻找教材切入点,开展传统文化渗透 在学科教学中融入传统文化已经成为教育发展的必然趋势,对于初中英语教学而言,教师需要寻找教材切入点,开展适时的传统文化渗透,落实新课标要求,
学生要想学好英语这一门语言,需要理解、接受和习惯英语文化思维方式,有跨文化交流的意识和能力。正所谓“不懂文化的模式与准则,就不可能真正学到语言”。这就需要教师引导学生了解阅读文本知识的文化背景,帮助学生加强理解记忆,同时了解文化差异,增强世界意识,促使素质教育任务得以落地。 挖掘阅读文本中的文化要素,提高学生的关注度 阅读教学有传授语言基础知识的功能,也有传播文化的作用。教师应在课前透彻了解阅
英语作为一种语言,对于英语的学习不仅仅是基础英语知识的掌握,更是要了解英语背后的文化内容,充分理解英语这门语言的文化内涵,并且实现中英文化的对比,提升文化自信的同时,增强文化包容意识。现代教育要培养学生兼容并包的文化意识形态,在提升对于自己民族文化自信的基础上充分尊重外来文化,并且具备识别不同文化的能力,这要求在人才培养过程中借助一些载体来做好这种文化引导,而对于小学英语教学而言,教材中的插图就是
中国古代的杰出传统文化代表了中国劳动者的聪明才智与辛勤努力的产物,对于人类历史的进程起到了至关重要的影响。为了进一步推广优秀的传统文化,并促进精神文明的发展,需要从学生们的教育开始。在小学教育中,传统优秀文化的渗透也是一种科学的优秀文化传播方式。在一定程度上,学生的生活方式和思维观念受到了西方节日的冲击。利用各种方法来推广优秀的传统文化,特别是在小学语文教学阶段进行专门的研究,通过有效的方式来渗
《普通高中思想政治课程标准(2017年版2022年修订)》提出高中思想政治课程力求构建学科逻辑与实践逻辑、理论知识与生活关切相结合的活动型学科课程。在这一理念的引导下,传统的以掌握知识为目的的纸笔测试已经不能满足高中思政课培育学生核心素养的目的,因此,在学业质量水平的基础上,设计符合提高学生核心素养的表现性任务势在必行。 表现性任务的内涵 表现性任务是一种以学生为中心,强调实践与应用的教学方式。
依托本土红色文化资源创新高校年轻干部理想信念教育的探索研究是具有实际意义的,本论文旨在探讨常州本土红色文化资源的特征及其独特性、丰富性,在高校年轻干部理想信念教育中的重要性和意义。通过对常州红色文化丰富的物质资源以及独特的精神内涵进行分析,揭示其在高校年轻干部理想信念教育中的重要作用,探索本土红色文化与高校年轻干部理想信念教育如何精准深度融合,促进年轻干部坚定理想信念,增强政治定力,提升履职能力。
随着国家加快推进高职院校思想政治教育改革,乐山红色文化作为革命精神的重要组成部分,在新时代思想政治教育中具有重要意义。文章首先探讨了乐山红色文化在高职院校中的核心功能、实践功能及其在构建社会和谐中的作用;其次结合相关理论依据和具体案例数据,强化了论证与实例支撑。基于“传承一创新一再生”模型本文提出了乐山红色文化融入高职院校思想政治教育的实践路径,旨在提升学生的理想信念、爱国情怀和社会责任感,为院校
江苏省拥有丰富的红色文化资源,这些资源是在中国共产党的领导下,中国人民在革命斗争、国家建设和改革开放的壮阔历程中创造并积淀下来的宝贵精神财富,深刻体现了中国共产党人的远大理想与坚如磐石的信念,具有重要的育人价值,为高职院校推进思想政治理论课建设提供了生动课堂、鲜活教材和精神滋养。“大思政课”我们要善用之,一定要跟现实结合起来。上思政课不能拿着文件宣读,没有生命、干巴巴的。江苏红色文化的有效融入,
为了探讨红色文化在“大思政”视域下融入思政教育的作用与路径,本文分析了红色文化的历史背景及其在思想政治教育中的重要性。通过探讨红色文化的意义、融入的原则以及具体实施路径,分析认为,红色文化在思政教育中具有强化立德树人、丰富教育内容、树立正确价值观的重要功能。因此,应该加强教育主体的认知,整合多元化的红色文化资源,创新教学方法,并建立科学的评价体系,以提升思政教育的实效性,推动学生的全面发展。 在
红色文化资源是我们党艰辛而辉煌的奋斗历程的见证,是最宝贵的精神财富。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视红色文化资源的弘扬与传承,提出了许多关于红色文化资源弘扬与传承的新论断、新要求。这充分表明我们党高度重视红色文化资源,对于建设社会主义文化强国具有重大意义。在新的时代背景下,高校要做好文化传承的先行者,将当地具有鲜明区域特色的红色文化资源挖掘出来,充分发挥它们特有的历史、教育和精
中华优秀传统文化是民族瑰宝,其中包含着极为丰富的哲学思想和高尚的道德品质,更是民族的灵魂和中华儿女共同的文化记忆,也是社会文化建设和发展的精神支柱。在现代社会服务中,如何传承并创新中华优秀传统文化,并将其与现代社会服务及文明进行有机结合,推动优秀文化的创新发展是一项重要内容。在当今数字化时代,人工智能(AI)技术发展势头强劲,在文化领域的应用已然助推传统文化的传承与创新。AI驱动下的传统文化数字化
在全球化背景下,中华优秀传统文化作为民族精神的瑰宝,其传承与发展显得尤为重要。初中生物课堂作为科学教育与人文教育交汇的重要阵地,将中华优秀传统文化融入其中,不仅能够丰富教学内容,提升学生的学习兴趣,还能在潜移默化中培养学生的文化自信与民族自豪感。本文旨在探讨中华优秀传统文化如何有效地“入”生物课堂,通过策略性的研究与实践,实现传统文化与现代科学的有机融合。通过诗词情境导入、技艺实践操作、思想观念渗
中韩两国受到儒家传统文化的影响,都十分重视大学考试在选拔人才方面的作用,并不断努力改革大学考试制度。大学考试在两国占有非常重要的地位,个人大学考试成绩的高低影响着未来的职业道路,而在国家范围内,大学考试制度正在成为人才培养的重要手段。本研究通过比较研究法总结了中国高考和韩国大学修学能力考试改革的特征异同,得出相互借鉴的启示。 中国高考改革的特征 一、国家统一招生计划的实施 中国高考统一招生计
受全球化浪潮影响,大学生思想观念与价值取向呈多元化发展态势,强化大学生思想政治教育工作显得尤为重要。中华传统文化具有悠久而深厚的历史,其中包含着丰富的道德观念、人文精神以及家国情怀等,是中华民族精神的命脉与智慧的结晶。在大学生思政教育中融入中华传统文化,既能丰富思政教育的内涵与资源,提升思政教育吸引力与亲和力,又能帮助大学生构建正确的世界观、人生观、价值观,增强文化自信与民族自豪感,培育学生承担民
党的二十大报告提出,要“弘扬中华传统美德,加强家庭家教家风建设”。《关于进一步加强家庭家教家风建设的实施意见》要求加强组织领导与部门有效协同,把新时代家庭观的要求体现到法律法规、制度规范和行为准则中,体现到各项经济社会发展和社会管理政策中。由此可见,优良家教家风不仅是家庭、个人、社会问题,而且是高校廉洁教育重要组成部分,是加强高校思想政治教育的根基,家教家风建设是不可或缺的一部分,关系到大学生品德
剪纸技艺作为一种历史悠久的民间艺术形式,是中国非物质文化遗产的重要代表,体现了中华民族独特的审美情趣与文化认同。然而,随着现代化与全球化的推进,这一传统技艺的传承与发展面临诸多挑战。高校作为教育与文化传播的重要平台,具备整合资源与培养人才的独特优势,在非遗传承中肩负着重要使命。 高校剪纸技艺传承的必要性 剪纸技艺是中华民族在长期历史发展中形成的一种独特艺术形式,具有深厚的文化底蕴和广泛的群众基
金秀瑶族盘王节蕴含深厚文化内涵,但传统传承方式受时空限制,效率不高。伴随数字技术发展,MR技术崛起为文化传承带来契机,它融合了虚拟与现实,能够精准重现文化场景,使体验更沉浸和真实,目前已在多领域成功应用。故探究MR技术于金秀瑶族盘王节文化传承之价值与策略,对弘扬民族文化、推动非遗传承意义深远,为传统文化存续注入新活力、拓展新路径。 MR技术的基本理论 混合现实(Mixed Reality),简
本文通过对非遗传统手工艺扎染技艺的历史源探究,阐述在职教本科建设视阈下非遗美育育人模式从地方元素研究、产能制作等方面开展研究,以期为职教本科建设提供新的思路和路径。 非遗传统手工艺扎染研究 一、扎染工艺的历史溯源 扎染作为传统非遗手工艺距今已有上千年的历史,它不仅仅单纯是一门手工艺,更是一种对文化记忆的传承,具有鲜明的历史代表性,在世界各地都曾有所发展,如印度、非洲、日本和泰国等。在我国四川
国际中文教育是中外人文交流和优秀中华文化传播的重要窗口,如何在该领域内进行有效的文化教学一直是中国文化对外传播的重要命题。在这一背景下,地域文化融入国际中文教育成为新的方向。本文从历史、人文、地理三个方面总结了巴蜀文化的地域特征,分析了巴蜀文化的教育价值和世界意义,接着对国际中文教育中巴蜀文化教学存在的问题进行分析,最后就有关问题针对性地提出了解决办法,为地域文化融入国际中文教学提供一定借鉴。
当今全球化不断深入,旅游行业竞争不仅表现为资源开发和经营,也表现为文化内涵发掘和创新。地方民俗文化是地域文化的一种重要表现方式,承载了浓郁的历史、传统以及民族特色,其与当地自然景观、民间习俗、节庆活动等密切相关,它既是旅游产品中的珍贵资源,又是文化交流中的重要媒介。伴随着旅游行业的不断发展,当地民俗文化对旅游产业的影响越来越突出,特别是在改善游客体验、促进可持续旅游和文化传播等领域,显示出不容忽视
随着网络媒体的飞速发展,近年来高校网络舆 情越来越受到社会及高校的关注与重视。高校网络 舆情的引导与应对对于民办高校维持校园环境平稳 安定的重要性不言而喻,一旦发生网络舆情危机, 对于民办高校的管理将是一次巨大的挑战,更有甚 者会引起民办高校的办学危机,基于文化自信背景 下,中华优秀传统文化与社会主义核心价值观成为 构建舆论共识的支撑。通过网络舆情引导将文化自 信融入高校治理体系,既是民办高校化解
随着网络媒体的飞速发展,近年来高校网络舆情越来越受到社会及高校的关注与重视。高校网络舆情的引导与应对对于民办高校维持校园环境平稳安定的重要性不言而喻,一旦发生网络舆情危机,对于民办高校的管理将是一次巨大的挑战,更有甚者会引起民办高校的办学危机,基于文化自信背景下,中华优秀传统文化与社会主义核心价值观成为构建舆论共识的支撑。通过网络舆情引导将文化自信融入高校治理体系,既是民办高校化解舆情危机、提升文
互联网文化在高职学生就业观念的形成与更新中正发挥着日益显著的推动作用。信息传递格局的多元化与交互方式的灵活性,正是引导他们迅捷捕捉社会所需并及时重塑个人定位的主要契机。线上社群展现的合力与示范作用,让他们具备更高层次的自我策划意识与跨界融合素质,这一过程推动就业观念向兼具开放、创新与包容属性的领域推进。互联网文化的迅猛与碎片化会带来学生择业时盲从或思量不足的潜在隐患。深度研究互联网文化对高职学生
新时代教育改革背景下,高中政工文化管理模式亟须创新突破。高中阶段是学生价值观形成的关键期,政工文化管理直接影响教育质量和育人成效。本文以以人为本理念为切入点,深入分析了当前高中政工文化管理中存在的管理模式僵化、文化建设流于形式、队伍专业素养不足及评价体系单一等问题。重点探讨了以人为本理念在政工文化管理中促进师生发展、增强文化认同感和优化管理效能等应用优势。针对性提出构建多元互动机制、完善培训评价
《中国制造2025》和《国家创新驱动发展战略纲要》等文件强调了创新型国家发展中的战略地位,并指出要通过科技创新推动产业转型升级。另外,《教育部关于深化产教融合的若干意见》进一步提出,必须加强高等职业教育与产业需求的对接,构建完善的产教融合生态系统,推动教育资源和产业资源的双向流动。2023年9月,习近平总书记在黑龙江考察时首次提出“新质生产力”的概念,强调科技创新在经济发展中的主导作用,推动产业
西洋打击乐重奏演奏教学注重传承创新,所谓传承是指对历代传统技艺、表演方式与音乐风格的传承,在保持原有特征与精髓基础上,不断实现技艺的发扬光大。创新则注重传统基础夯实,在基础上进行改革创新,注重全新元素与理念的融入,确保西洋打击乐不断焕发出新的活力,这也是目前中等专科学校西洋打击乐重奏演奏教育所追求的。 中等专科学校西洋打击乐的教学现状 一、教学现状 在我国中等专科学校中,西洋打击乐专业教学活动挖
音乐教育作为艺术学科的一部分,随着时代的变革与教育需求的多元化,传统的高等教育体系正在经历深刻的转型,其课程设置与教学方法的创新也亟须与时俱进。特别是在艺术类学科的教学中,如何结合创新创业教育,不仅提升学生的专业能力,也让其具备面向未来的创业思维,成为高校教育改革的重要方向。在这一背景下,奥尔夫音乐教育法作为一种独具特色的教学理念与方法,在音乐教育中的运用,不仅可以有效提升学生的音乐素养,也为创新
声乐是通过音乐和语言传达信息、表达内心、传达情感、激发观众情感共鸣的艺术形式,具有丰富的表现特征和内涵。它是人们用来表达情感和交流情感的一种自然而普遍的艺术形式。而在当前教育背景下,学生的综合素质教育得到了越来越多的关注。声乐教学作为艺术教育的重要组成部分,将“四史”教育融入声乐课堂,对于新时代艺术学科的学生而言,是十分重要的。它对于培养学生的音乐素养、审美能力、艺术视野、文化内涵以及表现力、自
音乐教育是素质教育中的一项重要内容,它既能提高学生的音乐能力,又能提高他们的审美能力,充实他们的精神世界。因此,在音乐素质教育中,通过吉他教学,可以提高学生的整体素质,提升学生的核心素养。 山区中学音乐教育存在的问题 一、教育资源匮乏 山区经济发展相对落后,是影响学校音乐教学经费的重要因素。在乐器的配置上,形势十分严峻。大多数学校的乐器都很少,而且都是用了很多年的。例如,吉他这种具有广泛应用
中华文化源远流长、博大精深。优秀的传统文化是宝贵的精神财富,融入了每一个中华儿女的血脉之中。党的二十大报告强调,要以社会主义核心价值观为引领,发展社会主义先进文化,弘扬革命文化,传承中华优秀传统文化。义务教育艺术课程以立德树人为根本任务,培育和践行社会主义核心价值观,着力加强社会主义先进文化、革命文化、中华优秀传统文化教育。在新时代背景下,美术专业写生教学在完成专业教学目标与任务中,需要更加重视
闽南地区作为中国革命的重要根据地之一,留下了丰富的红色文化遗产,其中蕴含的艺术形式与精神内涵为美术教育提供了宝贵的教学资源。中小学阶段是学生世界观、人生观与价值观形成的关键时期,将闽南红色文化融入美术课程,既能传承红色基因,又能激发学生的艺术创造力。本研究立足闽南红色文化特色,探索其在中小学美术课程中的应用路径,旨在构建具有地方特色的美术教育体系,为全国红色文化与学校美术教育的融合发展提供参考。
国家政策为教育发展明确方向,课程思政作为构建新型教育格局的重要举措,要求思政理论教育与各类课程教学协同育人。课程思政虽发端于高等教育改革,但其理念同样适用于对学生发展意义重大的高中阶段。《普通高中美术课程标准(2017年版)》将立德树人作为根本任务,《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》突出了美育的“价值引领”作用,这些政策旨在构建从顶层设计到学校课程实施的全链条思政美育体系。 然而,目
《湖南农民运动考察报告》(以下简称《报告》)是贯彻体现实事求是精髓的经典之作。中国革命的“是”是什么?怎么求?毛泽东在湖南做了为期三十二天的考察后,阐明了党对待农民运动应该坚持的正确主张和做法。这也为后来探寻并确立“农村包围城市”的正确革命道路奠定了基础。百年奋斗风华正茂,在新时代奋进第二个百年奋斗目标新征程上,全党需要继续毫不动摇坚持实事求是,推进理论创新,强化党性修养锻炼,为实现中华民族伟大复
在“两个结合”视域下,中国式现代化道路的演进历程呈现出独特的轨迹。中国式现代化道路演进历程源于对西方现代化的学习与借鉴,但并未完全照搬,而是在结合中国国情的基础上,逐步探索出了一条符合自身实际的现代化道路。中国式现代化道路经历了四大历史时期:首先是艰难起步时期,在这个时期进行了一些现代化实践。其次是新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期,中国共产党开始独立自主地进行现代化道路的初步探索。然后
乡村文化振兴是乡村全面振兴的应有之义,乡村基层党的文化领导力建设是实现乡村文化振兴的关键。依据马克思主义关于“政党一国家一社会”三维关系,基层党的文化领导力提升的关键首先是建构起自身的文化基因,并借助微观的、柔性的文化权力将国家政治与民间“微政治”贯通起来,从而实现国家核心价值体系对乡村文化建设和文化治理的领导,提升价值引领力、政策向心力、文化创新力和文化服务力。 党的二十届三中全会吹响了进一步
铸牢中华民族共同体意识是国家统一之基、民族团结之本、精神力量之魂。新时代以来,习近平总书记关于铸牢中华民族共同体意识的重要论述,是对马克思主义民族理论在中华民族的创造性应用与创新性发展,有利于实现铸魂育人的重要时代使命,有利于促进铸牢中华民族共同体意识的改革和创新。我国边疆地区受地理位置、历史条件、文化思想等多方面因素的影响,经济水平落后及发展不平衡的问题尤为突出。在此背景下,开展铸牢中华民族共
思想政治教育是高校开展育人工作的关键环节,它是一项复杂的工程,加强思想政治教育必须充分发挥好高校内部各种力量,进而实现协同育人最大功效。当前,我国高校思想政治教育协同育人面临诸多挑战,本文在分析高校思想政治教育协同育人重要性的前提下,梳理出高校思想政治教育协同育人的现实困境,力图从把握时代育人理念,优化协同目标设计;转变育人主体观念,加强主体实践配合;加快建设保障机制,实现育人优势互补等,把协同育
伟大建党精神是我党百年奋斗历程中最为珍贵的精神瑰宝。将伟大建党精神有机融入高校思想政治教育不仅能驱散认知迷雾,深度洞悉党的光辉历史、先进理论和崇高精神,更能唤醒学生心底炽热的家国情怀、激发学生自觉担起时代重任和历史使命,为中华民族伟大复兴而艰苦奋斗。 伟大建党精神的内涵 一、“坚持真理、坚守理想”是伟大建党精神的信念砥柱 在这百年奋斗历程中,共产党人将马克思主义和中国具体实际相结合,将马克思
西柏坡,一个在中国革命历史上具有重要地位的地方。在这里,中国共产党领导的革命事业取得了关键性胜利,并开启了向新中国建设转型的伟大征程,西柏坡精神作为这一时期的宝贵精神财富,蕴含着丰富的内涵和强大的力量,新时代对于大学生的思想政治教育而言,深入探究西柏坡精神的塑造作用具有极为重要的意义。大学生是国家的未来、民族的希望,肩负着实现中华民族伟大复兴的历史使命,他们的思想政治状况直接影响着国家的发展方向和
法治思维是习近平法治思想的重要组成部分。党的十八大首次提出法治思维的重要理念,党的二十大报告中进一步强调,要引导全体人民做社会主义法治的忠实崇尚者、自觉遵守者、坚定捍卫者。法治思维是法治中国建设的内在要求,对于青年学生尤为重要,直接影响中国特色社会主义现代化建设。本文以高职院校为例,分析当代学生法治思维现状,探讨学校法治思维培育中存在的主要问题,并提出针对性对策,旨在为高职院校提升学生法治思维工作
高校思想政治理论课程是大学生接受思想政治教育的主要渠道,是大学生提高思想道德素养和综合素质能力的关键课程。自高校思政课 6605 方案”实施以来,大量高校共同努力,在思政课的建设和发展上取得了突出的成绩,然而其教学效果却并没有达到预期,相当一部分高校的教学实效性不强,这也就引起了学术界对如何提高高校思政课教学实效性这一课题的高度关注。 传媒艺术类院校担负着培养传媒艺术人才、服务时代发展和经济社会
随着我国高等教育改革的不断深入,师范专业本科毕业生面临着重要的职业选择:考研深造、直接从教。这一选择不仅仅是个人职业规划的结果,还受到多重社会建构因素的影响。本文从社会建构理论分析了师范专业本科毕业生在选择考研或从教的动机、机理及面临的困境。研究表明,社会角色认知、职业发展期望、政策导向、市场供需、经济因素是影响师范本科毕业生职业选择的变量。本文将通过探讨这些社会建构因素,为师范生的职业规划提供科
大学时期被视为个体生命的黄金阶段,此时的大学生们正经历着从青春期向青年期的过渡,他们的生理机能逐渐趋于成熟。大学生们的心理层面也经历着显著而深刻的变化,尤其体现在情绪的表达与体验上。他们的情绪内容变得更为丰富且深沉,情绪的表达方式趋于内敛,而情绪的起伏则更为短暂且剧烈,喜怒哀乐往往瞬息万变。在快速变化与高度竞争的现代社会背景下,当代大学生正面临着前所未有的多元压力挑战。学业的繁重、人际关系的复杂、
习近平总书记强调,要坚持以铸牢中华民族共同体意识为主线,不断推进民族团结进步事业,推动新时代党的民族工作高质量发展,推进中华民族共同体建设,为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业而不懈奋斗。因此,职业院校在少数民族学生管理工作中,更要认真贯彻落实习近平总书记的指示精神,加强少数民族学生的思想政治教育工作,责任重大,使命光荣。 近年来,随着高校多元文化的蓬勃发展,使得来自不同民族、文化背景
高校辅导员队伍在学生成长过程中起到至关重要的作用,队伍建设不仅对学生发展更是对学校的发展具有重大意义。在不同学科专业背景下,结合辅导员所在学院的党建工作开展,强化党建理念教育,党建带团建,在学院各项事业全面发展的大方向下进一步强化学生教育管理工作,根据学生特点完善学团工作体系并开展实践检验,在学院“党建五强化”目标指导下构建“1111”辅导员能力提升工程,以党建5.0新目标为引领优化队伍建设路径,
随着高校扩招,我国高等教育进入大众化阶段,学生素质参差不齐。当前社会多元化让高校提出各种新型的人才培养理论。在这种背景下大学生面临的发展机遇比较多,但同时也面临着大量的困惑和挑战。其中极小部分的学生受各种主客观因素影响可能出现学习困难、学习成绩较差,甚至受到学业警示无法正常毕业的现象。学风建设是教育部43号令明确指出的高校辅导员九大工作职责之一,引导学生加强学习,帮助学生走出“学困”,是高校辅导员
为了促进内江市托育机构环境质量的提升,本文依据国家《托育机构质量评估标准》要求和家庭托育服务的需求,经过实地调研8所托育机构发现,尽管能满足国家对托育机构环境质量的基本要求,但在空间规划、设施配置及玩具材料等方面仍然存在不少的短板。对此,针对性提出空间合理规划、设施设备升级完善、丰富玩具资源供给三项改进的建议,旨在通过优化托育环境质量,营造优质的婴幼儿健康成长环境,推动地区托育服务迈向高质量发展的