史料 探究(素养对接——史料实证) 咨尔民,昔人有言:“蓬生麻中,不扶而直;白沙在泥,不染而黑。”民俗之善恶,岂不由于积习使然哉!往者新民盖常弃其宗族,畔其乡里,四出而为暴,岂独其性之异,其人之罪哉?亦由我有司治之无道,教之无方。 尔父老子弟所以训诲戒饬于家庭者不早,薰陶渐染于里闬者无素,诱掖奖劝之不行,连属叶和之无具,又或愤怨相激,狡伪相残,故遂使之靡然日流于恶,则我有司与尔父老子弟皆宜分受
观图 说史(素养对接——史料实证) 法律变化是社会演变在政治领域里的反映,春秋战国时期的社会变革,积累了丰富的法治经验,推动了秦汉四百多年的历程中法律的革新,在法律上有了进一步的发展。 秦律令受法家思想指导,其中也融汇和吸收了诸子百家思想,彰显了众多人文关怀。例如,岳麓秦简中有载,百姓中有孝顺父母,忠敬兄姊,亲悌慈爱,以及居邑中的“长老”劝导百姓为善这些情况的,都要以牒书的形式上报官府,比率是
◀ 素养夺标 ▶ 1. 知道中国先秦时期成文法的产生过程。 2. 了解这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论。 3. 知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。 ◀ 本课必备 ▶ 一、先秦时期的德治与法治 1. 夏商西周时期的德治与法治 (1)德(礼)治:西周建立以宗法为核心的礼制,同时提出“敬天保民”思想,有一定的进步性。 (2)法治:《左传》记载,夏朝有《禹刑》,商朝有《汤
一、单项选择题 基础训练 1. 《史记·乐书》记载:“太史公曰:夫上古明王举乐者,非以娱心自乐,快意恣欲,将欲为治也。正教者皆始于音,音正而行正。”这一表述认为,古代明君推崇音乐意在( ) A. 尊重个性自由 B. 注重礼法并用 C. 重视自我娱乐 D. 强调道德教化 2. 岳麓秦简记载:“殴泰父母,弃市;奊 詈之,黥为城旦舂。”意思是殴打祖父母要被在闹市处死刑;辱骂祖父母要被
《中国古代的法治与教化》这一课以时间为顺序,以法治和礼教两种社会治理手段的选择为线索,阐述了从先秦到隋唐、再到宋元明清时期的基本发展历程,课程内容与中国古代思想发展历程密切关联。在学习本课知识点时,可以厘清本课教材的知识结构,了解古代社会法治和礼制的发展过程,理解古代社会“礼”与“法”的纷争与融合,形成对于中华法系“礼法结合、德主刑辅”特征的认识,从而加强对于法律与教化都是统治工具、体现统治阶级意
历史图文材料型选择题主要以历史照片、图片或绘画等为载体,主要考查学生对历史图片的处理能力及依托图片信息分析说明历史问题的历史阐释能力。图文材料的巧妙应用,较好地体现了历史命题来源于生活、高于生活,关注热点的发展趋势,也扩大了历史资料的来源和命题范围。历史图文材料型选择题的呈现方式主要是试题提供图片材料(宣传画、漫画、历史照片、文物展示等)及其材料的出处注释及提示语等,提出“设问”,指出解题的方向和